邮票自诞生以来，由于承载了太多的历史与文化，赢得了人们的青睐，于是，人们就把许多崇高而又美丽的桂冠加到邮票身上；诸如“国家名片”、“小型百科全书”、“微型艺术品”
等等。
当邮票从邮政领域脱胎出来，进入集邮文化领域，其功能就出现了根本性的变异，由于邮票的触角伸向人类生活的几乎一切领域，所以，任何人就是穷尽毕生精力也难以走完邮票的足迹。但是，我们可以循着邮票的足迹来完美自己的集邮人生，循着邮票的足迹让人产生联想。
音乐与建筑，似乎风马牛不相及，当贝多芬的《英雄交响曲》首次在巴黎歌剧院上演时，由于获得巨大成功，人们纷纷询问这位音乐天才创作英雄交响曲的灵感，这位大师说是受到了巴黎建筑群的启示。同时他还说出了跟他的音乐一样流传千古的，象诗句一样富含哲理的语言；“建筑艺术象我的音乐一样，如果说音乐是滚动的建筑，那么建筑则可以说是凝固的音乐了”。贝多芬及其音乐成为世界各国发行邮票和创作邮集的题材，因为人们都希望能够《走近贝多芬》。
建筑与绘画似乎也没什么关联，但是，据说扬州八怪之一的郑板桥，却是从未央宫建筑结构中体味到“千门万户”“总是先立其大”的大型建筑布局方法，并运用到他的画技中，从而解决了他画大幅竹图的困难。他还运用画竹的技法写书法，从而创造了“板桥体”书法艺术。
自然、文化、社会、历史这些看似无缘却有缘的故事在邮票里不胜枚举，邮票的足迹遍及大自然与人类社会的一切领域。从邮票的足迹中说明，世事万物都是相互联系的，各门类艺术所反映事物的各种知识也是相互联系的，它们相互间共同组织成为一个庞大的知识网络，邮票与集邮自然也是这个知识网络中的一个重要环节。社会实践中，只是人们为了研究的方便，才把那些知识链分门别类，集邮、集邮文化也是其中的一个知识门派。社会实践中，你要深入掌握某一方面的知识，你绝不能割断知识网络之间的联系，或是斩断社会知识链之间的任何一个环节。否则，不仅不能深入研究，很可能会陷入表面性或片面性的研究之中。比如你用邮品创作一部邮集，因为邮品本身功能和承载知识的局限性，那么邮集创作过程中，就需要对邮票所表现题材进行拓展，这个拓展就是知识的延伸，也需要其它许多学科的知识的补充。实践证明，凡是在集邮领域有建树的的集邮家，都是具有广博知识的学问家，这样才能建树他在集邮领域的成就，他才能站到集邮文化艺术殿堂的金字塔的塔尖上。
由此，我们可以看到集邮文化艺术史上一个带有规律性的现象，那些集邮艺术大家往往都是博学者，或是某一专业骄骄者，国际集邮联合会各专题委员会的主席都是博士、教授就能证明这一点。
在古今中外的文化艺术史上，这样的实例也府首皆拾。
但丁，意大利文艺复兴的伟大先驱，他是：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。但丁不仅仅是一位诗人，同时对绘画、音乐等艺术的造诣也颇高。
歌德，这位德国的伟大诗人除了诗歌、戏剧、小说外，在社会科学和自然科学等诸多方面也是成效卓著。
黑格尔，这是一位天才的哲学家，平生写出了大量的哲学著作，并提出“存在的就是合理的”流传世界的富含哲理的哲学语辞，他一生涉猎的学科更多。
郭沫若，你说他是一位文学家、戏剧家、考古学家，还是一位政治家？他的研究领域几乎涉及了自然科学领域和社会科学领域的各个方面。
郭润康，这位中国的集邮家原本是一位中医药学教授，是一位学者，但他在集邮、民俗和民族文化方面的研究成果也令人瞩目。
余秋雨，是教授、作家，还是一位大学问家，一般情形下人们无从介绍他的职务与头衔，许多场合说他是一位文化学者。
由此，我们从中可以得到启发，在循着邮票的足迹走向集邮文化艺术殿堂时，不能把“专”和“博”对立起来，相反，为了求专而应当力求广博些。前边我们提到了中外文化大家，他们如果没有专业上的杰出成就，世界文化舞台上就不会有他们的出现，同样，他们如果没有广博知识的修养，人类文化的艺术殿堂也不会有他们存在的位置。
在集邮文化艺术领域，莫不如此，那些文化艺术视野狭小的人，在集邮文化艺术领域也是难于建树的。让我们来作一个推理，倘若当年的曹雪芹没有广泛的政治、经济、文化、生活方面的知识，又怎能写出《红楼梦》这样一本中国封建社会的宏篇巨著式的百科全书呢。
邮票的足迹遍及自然与社会的几乎一切领域，集邮者如果仅仅把自己局限在“收集邮品”、“制作邮集”、“参加邮展”的狭小天地里，他最多也就是一名收藏者。如果我们的集邮者只是在FIP规则的基础上运用邮品和邮集制作技巧去集邮，我个人认为是很难成为集邮大家，作为集邮者也很难为集邮文化的发展作出自己应有的贡献，如果集邮者都是这样那也就诞生不了集邮文化艺术。集邮文化的艺术性是通过集邮者的文化修养，特别是文学修养来标志的，每个集邮者都应多读书，诗词歌赋都要读，还要会欣赏名画，名曲，如此，你的集邮文化素养才能形成，你所选专题邮集的艺术风格才能脱颖而出。鲁迅在《读书杂谈》中说过“大可看看各种各样的书，即使和本专业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的偏看文学书，学文学的偏看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事，这样对于别人，别事可以有更深的理解”。
集邮文化的主要展示形式是邮集、邮展，如果集邮者广博地学习各门类知识，那么他制作的邮集所展示的文化性要深得多。我们不能只是把集邮文化局限在一个浅表的层面上，那样是对集邮文化不负责任，也是对集邮文化的摧残。
我们要循着邮票的足迹，从中观察集邮文化的自然美，体会集邮文化的艺术美，还要从中感受到邮集创作的美，这样才能让集邮文化成为社会主流文化，并被世界真正接受。
当然，集邮文化从其属性上讲，它是无限的，所要求的知识范围也是宽广无边的，而每个集邮者无论知识、时间及精力也是有限的。如果要求第个集邮者成为无所不知，无所不晓的万能人，也是不切实际的。同时，集邮文化作为艺术殿堂是永远无峻工之日的，每个集邮者都要做一些添砖加瓦的工作。
循着邮票的足迹，我们可以走进厚重的历史，可以走进激扬的文化。
循着邮