师，众也。趣博且言广。力克而群雄。古之言师，必是中正，取伐而蔑仇。
至孔圣，独以师道。则道先乎我闻者，博众智既轻旁情，然懋礼而不言上德。《易》曰：师出以律否臧。言师达一而顺乎？
中原（源）华夏，能宽达百工艺术，以师为业者，心有数然，授业不同意义，推斫就而棫木直然；自此，师为百匠之首也。
渊源中国，独“毛主席”称人格为“共，个”。然，识其意者，以共性为诚实，以个性为独智。呜呼，其哀也长鸣。诚不其然，“其”为共也统一，诚然，“其”为个也兼达。
独偏执以为“个性”，独私自以由放任，是吾生三思之久悍(憾)也。呜呼哀哉！吾生之失道途而久远矣……我智何如其瞽与，智果有其瞽呼？
而后鸣曰：智不达而必问于师。
智不达而必问于师！
悯悯曰：吾年三十，生即逢开放，养优而处尊。从学及是幼年，儿童襁褓，溺弱。少年氓民轻狂，爬墙迈壁，师每与我言“孽生可剥皮上树”，生以信其言，犹以为荣耀，屡教不改，蠢蠢有泯毒之仇。
吾君，今失途话凄凉。每念于续，心尤焚灼，而难自持。
来者，纷繁而恐惧也。
往者，寂寥而淡漠也。
浪子回头，悲情易逝。知道理而着文章，请殷教而正德行，中规矩。以质朴而从友善。与艾先生上言《从师表》曰：
老师，您好。我最近写了一首《谁来主宰》的诗，说是最短的史诗是自我夸张的，。我是个野人，平常读书也是偶尔涉略。经史子集无一能言其微，后汉，山海，量子，无一究问其祥。宗教，历史，艺术不能称其虔诚。
早有入门请师的愿望，但心性暴戾，学时称我孽者多。每事而无成成，一情不是悦悦，虽劳人但不及及，况娥羿生我呼？
今中年且近迷离，而立而始惑道德，想及此生如萤蛾之逝世，旦怨旦悯，心忧如焚。今有立书成说之愿，又顾及知识，认知不统正。临危而泣焉！
