翻开日记本最后的一页，龙飞凤舞的“痴迷”二字映入眼帘，那是最开始时大哥留下的，是为了给我敲警钟。我确实痴迷，从小到老对人对事，不知悔改。“痴迷”中性词，多多少少带点贬义，因为一个人沉迷某一件事，就会忘却周围的一切。尤其是情痴，那更是不可救药。记得初学佛时在寺庙看过苏曼殊的传记，和师父讨论时，师父对书中的评价不置可否。而传记中的事却深深的烙在了我的心里。
苏曼殊。世人称其情僧、诗僧、画僧、集才、情、胆识于一身。一生能诗擅画，多才多艺，通晓英，法，日，梵等多种文字。他出生于日本横滨，父亲是广东巨族，生母是一位名叫若子的日本女子，三个月时离他而去，由养母带大。曼殊在家族的冷眼和夹缝中求生存，百般艰辛。又因与日本女孩菊子的恋情为家族不容，导致菊子投海身亡。多舛的命运和不幸的际遇，让他毅然走进佛门，开始了袈裟披肩，风雨漂泊的一生。
他与弹筝女百助在东京相遇，共同的遭遇，让他俩一见如故。可世上所有情人终成眷属的毕竟太少了，何况一个受过三堂大戒的僧人？只有写诗回绝：“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”语意里流露出的淡淡怨艾，读诗时让人潸然泪下。
曼殊一生，真应了风雨尘劫这个词。其实，他是明白因果的，只是太痴迷，一生心有所系。情，让他无力了却尘缘，爱，让他迷失了自己。34岁便离开了人世，留下了那么多诗画让人叹息。师父说他是菩萨，故意示现于世，警惕后人。果真这样吗？不得而知。但我觉得他确实是人中莲花，佛门奇葩。所写的诗都澄澈清绝，自有一番境界，字里行间流露出真如本性，所以师父的评价是不错的。读他的诗“丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。”联想在那孤独冷漠的空间，曼殊渴望母爱，忆母念母的情结无法解开，只得求助于佛母摩耶夫人的情景，真叫人辛酸。全诗不仅体现了僧人的大孝，而且表现出陷于尘埃，无力超脱的无奈。
再读，“禅心一任群芳妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归也去，与人无爱亦无嗔。”时，我便掩卷落泪了。深深体会到他那芳心已负，痴心难解，不是故意负人，而是无法跨越的悲哀。“与人无爱亦无嗔”这情绝之句，令人荡气回肠。
苏曼殊是不是菩萨再来，我不知道。但他在诗中所表现出那进退维谷的心理，的确感人肺腑。他学佛是真的，动情也是真的。他本有灵心慧根，又秉承真如自性，痴迷于人和事，这又何尚不对呢？