《一路莲花》的第一章，讲的是“德”和“利”-----德在人先，利居人后，注重从事身心的修养。很显然，一个人生活在俗世之中，如若不在乎自己道行的修炼，你就很难想象他会在利益面前在大是大非面前有一个明智的抉择。
我是说，做人，首先应该讲究个人品，也就是我们所谓的“品德”。而如今发展到市场经济的年代，受各种利益驱使，这做人的"品德"似乎便越来越加的淡薄。我们不是常常听到某人说起某人:“瞧，这德性。”言下之意，大概就是指某人的德行实在有点那个。
在浮躁面前，利益总是第一，而“品德”不知又算老几?
看来，现代社会对道行的修炼依然是任重而道远呀。这当然不是个体的事，更重要的还在于加强品德修养是全体的事。从我做起，从他做起，也从你做起。
你我他构成一个全体，全体构成一个风气。
原始佛教中最重要的修持:自律、自制、道德的熏陶和心灵的进展。
品德是才智的主人，才智不过是品德的奴隶。一个人要是他的品德出了问题，即使他有最聪明最出色的才智又有何用?
做人不仅要培养自己的才智，更要修养自己的品德，两者相辅相成，缺一不可。从事身心的修养，体悟禅的味道，一样也离不开“德”。
品德需要顽强的意志长久的磨练，需要静心思考体味，也需要在生活中慢慢养成。
不是有一个成语叫“德高望重”吗?
这“德高望重”的过程，就是一个时刻反省自我，时刻改正自我的过程，就是一个品德的修养、实践、积累不断完善的过程。
当你白发苍苍的时候，能够听到有人真实的发自心底的声音，说你“德高望重”，那么，这或许就是你一生最高的奖赏和荣耀。
我们不是圣人，每个人都有自己的弱点。其实，弱点并不可怕，可怕的是弱点来自于一个怎么样的德性。如果是你的品德出了问题，那么即便是一个小小的弱点也是十分的致命。
《一路莲花》中引用了这样一个故事，说的是一位著名的禅师不久于人世，他的弟子们围坐在他的身边，等待着师傅告诉他们人生之奥秘。禅师什么也没说，反而问弟子一个问题----怎么才能除掉旷野里的杂草?弟子们不得其意，个个目瞪口呆，师傅为什么要问如此简单的问题。A说:用铲子把杂草全部铲掉。B说:用一把火将草烧掉。C说:把石灰撒在草上就能除掉杂草。D说:他们的方法都不行，斩草就要除根，必须把草根都挖出来。听完弟子各自的答案，禅师笑笑:“你们讲得都很好，这样吧，寺庙后面那块地荒芜了很久，杂草丛生。我将地分成几块，包括我在内，每人一小块。从明天起，我们都按照自己的办法除去地上的杂草，到明年这个时候，我们就在寺庙后的那块地相聚。”第二年的这个时候，弟子们如约而至，突然发现自己的那一块地依然杂草丛生，而师傅所处理的那块地已不再杂草丛生，取而代之的则是一片金灿灿的庄稼。弟子们顿然间大彻大悟，原来只有在杂草地里种上庄稼才是除去杂草的最好的方法。
故事告诉我们，要想让心灵更纯净，不至荒芜，坏习惯没有立足之地，最好的办法就是培养自己的美德，养成良好的习惯，不断完善自身。
不知道这故事会给你带来怎样的启迪，反正，我是感到了除草的重要。
要除掉我们心灵上的草，就必须要用我们不断修行的良好品德。
