《论语》是一部记载孔子及其弟子言论的语录体文集。它犹如一部百科全书，涉及到方方面面，有修身养性的，有待人处事的，有治理天下的等等不一而足。在中国封建社会它和西方的《圣经》有异曲同工之妙。它现在也应该是中国人不可或缺的精神食粮，可是国人却将其弃之一边，即使学习也只学一些皮毛而已，不能掌握其精髓。在台湾小学《四书》（包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）却是小学生学习的内容。难道我们大陆人不为之汗颜吗？《论语》没有逻辑性，但具有深邃性；它篇幅短小，但发人深省；它零碎散漫，但包罗万象。两千五百多年以来，许多仁人志士对此写过无数心得体会。这真是仁者见仁智者见智。当下最受人喜爱的是于丹的心得。下面我谈谈自己的一些拙见。
传道授业解惑是师者应该具备的准则。孔子首先是一位师者。在《论语》中，孔子通过平时的言传身教传道给学生，即用虚心好学来对待学问，用诚恳谦虚来对待朋友，用慎独达观来修身养性，用中庸思想来待人接物，用仁爱礼制来治理国家等。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“三人行必有我师。”“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”“不贱迹，亦不入于室。”“子欲善而民善矣”等不就是最好的证明？孔子授业给学生，包括“文、行、忠、信。”及“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子对待学生的疑惑，要他们达到“不愤不启，不悱不发”的地步，这是何等境界！不怨他有三千弟子七十二贤人了。
《论语》是《四书》的精髓。对初学者来说先读它最直观形象，因为它最接近我们的日常生活，能使我们感同身受，于是便会达到《大学》里的修身齐家治国平天下。《大学》是对《论语》的概括和总结。它由于内容少，也可以一读。儒学大家朱熹曾建议“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”《论语》始终贯穿孔子的《中庸》思想。即一个人做事要中规中矩，既不能飞扬跋扈凌驾于别人之上，又不能唯唯诺诺低三下四，要做到平和谦让，于是天下便会运行于掌中。其实对现在的人们，由于一些内容空洞乏味，《中庸》可读可不读。《孟子》是对《论语》的继承和完善，也具有一定的文学价值，很值得一读。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”仁心带来仁政，所以“仁者无敌”！
《论语》中的修身包括方方面面。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这里主要指人要讲究诚信。它是做好人的基础。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”于是就会“内省不疚，夫何忧何惧？”做事只有不断反省自己，才能使自己不断进步。子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”及子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”这里告诉我们如何择友以及朋友对自己的重要性。做人要“不患人之不己知，患其不能也。”要“知之为知之，不知为不知”，不要“巧言令色，鲜矣仁。”但也不能过于尖刻，做到“大德不逾闲，小德出入可也。”就足够了。
能做到以上这些，这就是“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”了。“君子求诸己，小人求诸人。”“君子矜而不争，群而不党。”“君子不以言举人，不以言废人。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”以上这些都是君子的特点，所以君子可以委以重任“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”于是你就会“君子坦荡荡”，也有可能做到“君子不器”。当然现在科技日新月异，社会需要高精尖人才，尤其需要某行业有特殊才能的人。不像过去生产力低下，社会对人才需求不是那么精细。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”面对利益，许多人守不住自己。我们要君子爱财取之有道。不能为了钱财做尽丧天害理之事，或偷或抢或贪污等。子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”能做到贫贱不能移威武不能屈的人少之又少。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，与我与浮云。”做到贫贱不能移富贵不能淫的人更是少之又少。其实快乐不是建立在物质基础上的，而是内心的充实。这正是“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
《论语》中的齐家就是要求家庭和睦，在家要孝敬父母，夫妻之间要互敬互爱，孩子之间要团结友爱。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”如果对父母不尊敬，赡养父母和饲养牲畜便没有什么不同。我们应该“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”及“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”如果我们能做到这些，我们也就没有遗憾了。
《论语》中的治国平天下就是治理国家要用仁政，要为官者以身作则，即“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”那种“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”以及“举枉错诸直，则民不服。”的为官者不值得人们尊重爱戴，久而久之就会遭到人们的唾弃。只有“先有司，赦小过，举贤才。”的为官者才能值得人们信赖，于是那些“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”的为官者让人们永远怀念。
俗话说半部《论语》治天下，此话一点也不过分。我们的邻邦日本现在大学里开设《论语》课。人家是高度发达的国家，还降低身子去学习外国的东西！我不明白，我们国家的领导我们国家的教科书编撰者都在忙些什么。是不是两千五百多年以来传承下来的精髓不值得他们吸纳，他们要去吸收国外的精髓！我不得而知。但是现在社会出现道德败坏，民风日下，人们信仰缺失却是不争的事实。如果在全国小学开设《论语》课，从我们的娃娃抓起，国人的素质能不提高吗？我想至少伤风败俗的人少多了。在西方《圣经》是人们床头枕边的必备书，在我国我们可以将《论语》做为必备书。它是国人的圣经。