女娲补天的神话，我们都知道。水神共工和火神祝融之间的战争，破坏了天和地。两个大男人袖手天破地摇，最终由女人来收拾残局：炼彩石补天，砍鳖脚立地。另外还有关于女娲造人的神话等等。神话毕竟是神话，不必信以为真，但却真实地反映了广大人民群众的美好愿望——对女人的崇拜、热爱和认可。
《红楼梦》中的贾母，年轻时比凤姐还能干，35回“当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。”操劳一辈子，甘愿退居二线，放手让年轻人管理家族事务，自己落得清闲，热热闹闹享福，对晚辈更是疼爱有加，努力一年营造一个亲情融融的家庭氛围，即便是在高鹗所续的第107回，也给了这位老太太一个自我展示的舞台“散余资贾母明大义”。荣宁二府获罪，世袭的爵位被革去，没有了工资，地亩的收入也已是寅吃卯粮的情况下，贾母并没有倒下去，而是强撑着将多年积攒的东西拿了出来，进行合理地一一分派。以致贾政都认为“老太太实在真真是理家的人，都是我们这些不长进的闹坏了。”
王夫人凡是一看二慢三通过，性格比较沉稳，第30回打金钏，都要把宝玉和金钏两个人调笑的话听完，觉得罪证确凿之后，才突然起身，发起怒来，打了金钏耳光。要是换了别人，听了第一句就可能打发雷霆了。连同她老早就看不顺眼的晴雯，都隐忍了很久，直到认为时机成熟，才将其干净利落地撵了出去（77回）。宝玉是喜欢晴雯的，不然不能容她“撕扇子作千金一笑”，但抄捡大观园后，“不敢多言一句，多动一步”，眼睁睁地看着病中的美人被两个女人架了出去。由此可见王夫人城府之深，一般人不及。
我们的凤丫头，“脂粉队里的英雄。”有位红学家单是《论凤姐》一文就写了四十万字。“协理宁国府”充分显示其才干，同时荣国府那边的大事小情也不放手，可谓“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”以致有的红学专家认为《红楼梦》的男主角是贾宝玉，女主角不是林黛玉而是王熙凤，我就不在这里班门弄斧了。
探春理家表现出一个大经济学家的水准，提出了承包制；而宝钗则充分表现出一个大政治家的风度，提出了为什么承包者应当拿出一部分收入来与院子内外左邻右舍分享的道理？也就是说在承包制这种财产再分配的情况下，如何照顾到方方面面，保持大观园的和谐稳定，用现在的话说就是如何缩小贫富差距。
……
女人的能力不可小看，但千年的儒家文化只允许她们在大观园里小试牛刀，不得大展其图，乃憾事，是她们的不幸，也是时代的悲哀。