开篇先说历史上两个美男——宋玉与潘安。
宋玉是历史上与潘安齐名的最著名的两大美男子之一，他写了一篇《登徒子好色赋》，在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。
宋玉是屈原弟子，写得一手好文章和精通音律，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁－－赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。
潘安，其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。
潘安不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为”奇童”。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛。
（引用）
古代历史上美女如云，可美男子却寥若晨星，可能是史官多为男性，笔触多偏袒女人，同性相轻，延续至今吧。
两个美男的共性是写的一手好文章，不是那种空皮囊。都是那才高八斗，学富五车的文人。
当今社会美女依然如云，美男子（具备文化素养有阳刚气质的男人）仍寥若晨星，因此很多的女性就把目光放到了那些影视硬派小生的脸上，从而满足精神上的需求。
生活中的好男人哪里去了？有钱的不一定有文化，有文化不一定有好体魄，有好体魄不一定有品味，有品味的不一定有钱。拥有好身体，有品味，有文化，有金钱还不一定有修养，有幽默感，有责任心。即使这些都拥有，年龄亦不再年轻。真有个年轻的拥有者，一看在琼瑶的小说里猫着呢。
做人难，做男人亦难，做个十全十美，人见人爱的好男人简直比登天还难。
难归难，男人还得做。总不能全做变性手术吧，成立个大大的女儿国，那可真乱套了。
首先锻炼身体，为了自己，也为有个强健的体魄，保持个真正男人的形象，别让她们总说你奶油小生。
其次提升你全方位的品味，远离不良嗜好，拥有绅士风度。
再次还得多多赚钱，没钱是万万不能的，有些时候金钱的作用不可小视哦。
加强你的幽默感的培养，拥有健康和快乐同等重要。
还有好多个需要提高的，据说一百多条哪，有些自己慢慢悟吧。
年龄这点咱别侃了，谁也没那回天之力，返老还童了。
初入围城是源于钱钟书先生的《围城》，总从这个字眼透视着人生与婚姻的无奈，初看夜话也觉得会是心里疗法吧，有声音疗法，有音乐疗法，一定有文学疗法，在美丽的文字中行走，对于喜欢文字的人是人生之快事，最初只是好奇，抱着玩世不恭的态度混了进来，逐渐感到这里的文化氛围不同凡响，看着那些跳跃的文字，放飞着自己的思绪，与文中的主人公亦悲亦喜，亦怒亦欢。
进入围城，那浓浓的暖意扑面而来，写文，回帖，跟帖，浏览。这一切带给了欢乐。
亲爱的版友们，闲来多读书，多了解国家大事，多增长知识，围城夜话的美文多，知识面广，夜深人静时读读夜话，就如与心理医生聊天，一天的烦恼忧愁也就云消雾散了。多在围城夜话里溜达溜达，读读这些感人肺腑的话，最差也能修身养性，不犯错误吧。
文化美容新理念是如今我们倡导的主题，别等着人家都个个赛天仙了，咱还都是老面瓜，那不让那些小妮子笑掉大牙。为了男人再翻身求解放，运动起来，武装自己，咱也整整容，换换发，做个拉皮，再拍个黄瓜。