孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”。凤鸟，传说中的一种神鸟，传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世；河不出图，传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出，它的出现也象征着“圣王”将要出世。孔子为自己的政治理想辛苦奔波一生，屡屡受挫，借此感喟礼乐崩坏的社会现实，渴望社会的清明，盛世的出现。
然而诸多的翻译者，乃至一些知名的哲学家，竟然理直气壮、信誓旦旦地评价道，孔子到了晚年，他头脑中的宗教迷信思想比以前更为严重，如此这般。他们似乎掌握着绝对的永恒的真理，可以判定一切是是非非；似乎曾经的圣人，民族心理的塑造者，不过一低级的迷信者；似乎这个世界必须由所谓唯物、唯心的标准分出一个所以然，然后再做取舍。人类文明真的这么简单吗？当今世界某个人的智慧、理论真的就可以取代人类数千年的文明吗？看问题，做事情，动则拿科学说事，拿什么主义说事，无异于孺嗅未干的黄口小儿，弱智，科学口号下的弱智。
人类文明的多元化、丰富性是人类共同的财富。古今中外任何一个王朝，为了维护统治，维护皇家的尊严，也仅仅是做一些文字禁忌，隐瞒一些统治内幕，顶多为达一己之利益，实施一些荼毒天下、聚敛钱财的愚民政策、高压政策，除非特殊原因，很少会遏制文化与文明的多元性。
如果说愚民政策是古今中外统治者的惯用技俩，至少他们还不至于简单划一世界，还不至于扼杀民族的创造性，从而毁灭文明，至少还会利用各种因素，为加强统治的需要，让人群产生天地敬畏、生命敬畏，客观上接近了天地宇宙的本来面目，传承了人类的高贵精神。那么如今高举科学的旗帜，在人们头脑中种下单一的主义，将古今中外人类的一切文明因素都简化为唯物唯心，是唯物的就推崇，是唯心的就一棍子打死，以简单的主义取代人类数千年的文明，简单弱智化人群意识，使之全然丧失任何敬畏之心，以至于释放人们心中潜伏的魔化因素，牛鬼蛇神甚嚣尘上，主义来了，文明作古了，能够占领社会人心的主导因素，只能向魔鬼化发展，难道这就是文明进步吗？
弱智并不可怕，可怕的是一个诺大的民族简单划一地弱智；仅仅是弱智并不可怕，可怕的是弱智的背后，文明之光的逐渐暗淡，人类高贵精神的逐渐缺失。
一个弱智的民族，必然渐渐失忆，必然渐渐失去思想、创造的能力，必然渐渐再也无法产生圣人与哲学，没有圣人和哲学的民族，无论其血统如何高贵，也只能沦落为人类种群中的瘪三，为历史所抛弃。
“凤鸟不至，河不出图”不仅仅是孔子时代最经典恰切的社会写照，何尝不是今日人群的反应呢？我看是有过之而无不及。如果硬要拿着洋人的神，唯物唯心一番，以其统一一切；如果硬要拿着洋人的神把仙逝的祖先，从祖坟挖出来，再屠杀若干次，销骨扬灰，那么一个曾经辉煌的伟大民族，将要何去何从？因此科学口号下的弱智，不止是埋葬祖先留下的宝库，捧着金饭碗要饭那么简单吧？

2006-6-15