孔子曰丧文不华，然而后世文人，特别是以撰文混笔资者，又怎能不借此大展才华，以炫耀于世？《金瓶梅》中悼李瓶儿的唁文、祭文、下葬时的悼文都写得骈而丽，溢美虚华之词时时可见，然也多少表现了哀悼者之情，也能煸起临场者之怜惜。如“……正宜享福百年，可惜春光三九。呜呼！明月易缺，好物难全；善类无常，修短有数……”实在能引发人很多感慨。看来，要抒发情怀，适当用些骈偶之句，作些渲染实在是必要的。
西门庆在李瓶儿死后似乎收敛些了，在黄四于郑爱月处设宴酬谢他时，他想到梦中李瓶儿的嘱咐“少在外夜饮”，因此当郑爱月劝他今晚别归家时，他婉言谢绝了，并说“我居着官，今年考察在迩，恐惹是非”。但是，当郑爱月告知了王招府林太太风流事并向他献了“括剌”之事后，他的“心又乱了”，立即着手去“刮”林太太。对这个献计又献身的郑爱月，却许以每月三十两包银，“我遇闲就来”。
前此（六十七回），西门庆就显出了病态，“晚夕身上常发酸起来，腰背疼痛”，酗酒滥淫所至也。
郑爱月讲出的王三太太，是“世代簪缨，先朝将相”王招府的遗孀，已娶媳在家，是尊贵的夫人。然而，这个“传家节操同松竹，报国勋功画丹青”的诗礼人家的主母林太太，“她在家只寻外遇，假托在姑子庵里打醮斋……文嫂专管与她牵头”。林太太本是官宦大家的遗孀，“节”应是其维持身份尊荣的根本，然而世风吹得她淫乱屡行。西门庆本来要来调她，她其实又何尝不想找乐，虽然都托文嫂递言，那只是在这个女人面前遮点羞的做戏。西门庆来了，她在门帘内偷看，见其“身材凛凛，一表人材”，是个“酒色之徒”，于是“满心欢喜”；又听文嫂说西是个“出笼的鹌鹑，也是个快斗的”“越发欢喜无尽”，于是邀西进内房……酒为色胆，西门庆渐渐“促席为坐，言颇涉邪……遂成好事”。淫棍浪妇，原形毕露！
在《金瓶梅》的时代，食色泛滥，人欲横流，世风日下，传统的礼教已在消融。作者以西与林的苟合暴露了这一社会情状，揭开了罩在诗礼华贵府胄脸上的面纱，让人们看到：这个世界一切都是虚伪的，它已没有“节义”，也已没有“节操”！同时它也再一次揭开了那些媒婆、姑子、庵堂的虚伪、丑陋、下流、可恶，他们都是假的，只有弄钱是真的。
西门庆初调了林太太，作为回报，捉了与她的儿子一起在丽春院帮嫖鬼混的一群恶少，故意放走她的儿子及自己的拜把狗肉兄弟祝麻子等，然后一本正经审打这起光棍。大淫贼打小嫖客，假公济私，被打者也活该，只是太滑稽。然而瞒不过应伯爵，他又来为李桂姐求情，且赞西门庆“这一着做的好绝了，明修栈道，暗度陈仓”（他还不知西与林苟且事），“是真人不露相”。不露相吗？非也。审打时，夏提刑一言都无，明知西在搞鬼，己不阻不拦——他与西本来就狼狈为奸，乐得做乖人，官官相卫，官场烂透了。