任劳任怨是一则中国特色很浓的成语，早在汉代就有了它的雏形，可谓国粹了。如果有人非要让我供出其同义词或近义词来，我想只有“忍辱负重”吧。然而，这“忍”与“任”似乎又有些不同，“辱”与“怨”也有些差距。但我之本意并不在此，此也就不多说了。
看了赵本山的小品《红高粱模特队》，忽又想起了劳动，怎么也忘不了其中的几句台词：“我觉得劳动者是最美的人。没有普天下的劳动者的辛勤劳动，吃啥？没有普通劳动者的劳动，穿啥？吃穿都没有了，你还臭美啥？”真是，那些不热爱劳动，甚至鄙视劳动和劳动者的人，依然山珍海味西装革履，究竟在臭美啥呢？
劳动创造了人，也创造了人类的物质文明和精神文明，不论是过去，现在，还是将来，劳动总是令人尊敬和值得称道的事。将来的某一天，实现了共产主义，“劳动将成为人们的第一需要”，且“人们的觉悟空前提高”了，大约那世界就只有“劳”而无“怨”了。倘或有，也只不过是“活怎么都让你给干了呢？”之类了吧。然而，现在还不。
任劳任怨历来被视为一种传统美德，作为词语也是褒义的，人所称道的“老黄牛精神”、“孺子牛风范”，大约都有极浓的任劳任怨成份。但牛不论是黄的黑的，还是老的小的，从来都是“不用扬鞭自奋蹄”，而况它们又是无太多感情可言的低等动物，是只知替人耕作而不懂得埋怨和怨恨的畜牲类。然而，人类却不。
文明的人类，是有语言的，有情感的。因此，除了劳动之外，还有爱和恨等情绪表现，于是就有了怨。劳动的伟大在于付出，付出又总得有回报，而且这回报总应该是果实和赞美诗之类。而现实中的某些劳动者，想来是还有收到埋怨或怨恨的。不然，在当今社会又何以还在呐喊“任劳任怨”呢？
把“任劳任怨”当成美德的社会，显然是不健康的社会，任劳而不任怨，该是理直气壮的事。然而据理力争者，引来了“骄傲自满、好大喜功”之说，“不谦虚、没涵养”之责，从而怨上加怨了。息事宁人者，往往“走自己的路，让别人说去吧”，虽然也“忧馋畏讥”，终究无可奈何，“人言可畏”的慨叹，也不是每个人都能发得出来的。
孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人”。现在也有脑力劳动和体力劳动的不同分工。但劳动总是高尚的，可现实往往又是这样：劳有所获、劳而有功者则受人嫉妒，遭人挖苦，所谓“木秀于林风必摧之”，这是因功劳而招怨；另一种是劳无所获、劳而无功则受人耻笑，惹人闲话，正是“中国一向少有失败的英雄”，此乃只有苦劳而没有功劳的招怨。因劳而有功招怨，使人心理失衡；因劳而无功招怨使人志气泯灭。结果是劳动者的劳动积极性受到了挫伤，于是，那些不劳而获或不劳而祸的流言家、评论家们胜利了。
人说，外国人只关心自己干什么，中国人总关心别人干什么，这大约是我们的差别。乡间有句土话，叫作“瘸子打围坐着喊”。可现实中，那些坐着喊的往往不是瘸子，而是四肢发达之辈，那就不好办。
人，总是该做点事的。这是天地间小小的我生存的唯一理由和唯一价值。