看书读文，吟诗作画，泼墨挥毫，诗仙潇洒的清词丽句，大家伟人的妙笔文章，歌坛词赋的天籁之音，带着自然的韵律，带着山的博大，携着水的精深，扑面而来。似朵朵祥云，从山岳间腾起，如江河气魄，奔腾入海，天地之间皆入景，五湖四海皆为文，人们口传身授，碑拓铭记，千古文章写历史，诗词歌赋绘华夏，真难想象，如果离开了山水，怎生了得。
贞观之治造就了盛唐的辉煌，同时也造就了以李杜为代表的诗仙辈出的时代。人们谈起唐朝，津津乐道的总是唐诗，经历朝代的推崇，把盛唐的诗词推向了全盛。到如今，脍炙人口的唐诗，还总是不经意的被人们吟诵。从灿若星辰的唐诗天幕里，随便拾得几颗就足以叫人震撼，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这该是怎样的大家气度，怎样的壮志豪情，“会当凌绝顶，一览众山小”又是怎样的朴素无华，让人回味。
“云霞出海曙，梅柳渡江春”{杜审言}让我们看到了海上喷薄欲出的红日，望见了梅花河柳装点的江南秀色，“山随平野尽，江入大荒流”{李白}让我们开到了极目楚天大江东去的豪迈，“星临万户动，月傍九霄多”{杜甫}让我们联想晴空夜色，满天繁星。“雨中黄叶树，灯下白头人”{司空曙}又让我们想起秋雨临寒两鬓染霜的老者。
更有那“涧底束荆薪，归来煮白石”{韦应物}的惊天想象与超人比拟，还有那“饮马渡秋水，水寒风似刀”{王昌龄}的边塞场景，“曲径通幽处，禅房花木深”{常健}更描述了深山古寺和大自然的宁静与美。毫无疑问地说，采撷几粒星辰映出了诗人与山水的浓情，山水与自然唤起触发了诗人的灵感，同时也成就了诗仙大家的历史地位。与此同时在诗人的笔下，绮丽的山水也被世人所瞩目，记入了名山大川，大江大河的行列，共存共荣，被人们所景仰。只说了唐朝，历代乃至现代尽是如此，不一一累述。
文字文章写在纸上存入档案，而诗仙大家的字迹往往镌刻在巍巍群山，碑拓在清幽水边的回廊，留下历史的印迹与山水共存与日月同辉。君不见哪座名山不是摩崖石刻林立，尤其是东岳泰山，简直就是石刻的历史长卷。上至皇帝，下至文人骚客，歌功颂德，吟咏抒发，感慨赞叹，秦皇汉武留迹，康乾盛世留名，金石墨宝在青山的肌肤上熠熠生辉，在绿水的辉映下闪闪发光，绝好的诗人、大家、山水融合的历史见证。
共和国的缔造者们，在解放战争的炮火声中，在东渡黄河向西柏坡行进当中，以革命的乐观主义豪情，游历了五台山，谈笑风声中寻僧看庙，关心佛国的保护，皑皑白雪见证了伟人的豪情气魄。“天高云淡，望断南飞雁”“沁园春，雪”更是伟人在不同时期抒发的对自然的冲天豪情。在井冈山时，对革命前景的描述更充满了诗情画意：“它是站在海岸遥望已经看得见桅杆尖的一只帆船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日。”浪漫的手笔，对自然的热爱，在血雨腥风的环境中展现出如诗般的擎天气魄。
“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”更是一代名相以自然之景观，表达济世救国伟大胸怀的真实写照。“伫马太行侧，十月雪飞白”则是开国大元帅面对自然立马太行斩凶顽的铿锵表白。
这些都不是刻意的雕凿，这是存在的历史，人与山水是共存的，这一主题是毋庸置疑的。现在游山玩水已经进入寻常百姓家，让我们在寻幽探古的旅途中，在山山水水里，品味诗仙大家的寓意，抒发我们自己的情怀，赞美祖国的大好河山，留下自己的踩踏足迹，留下自己的靓影影像，咀嚼其中的含义，陶冶自己的情操，找回从前的自己。