平常很少看有关心理精神方面的书，太抽象了，很难理解。这也是第一次接触佛洛依德，对于《梦的解析》这本书，也只能做些简单的议论了。
本来我就认为人之所以成名多半由于他超人的智力，正所谓世上只有一个爱因斯坦。果然，佛洛依德也是无人能及的，1856年5月6日出生于摩拉维亚，4岁时举家迁居维也纳。他在中学时代就显示出非凡的智力，成绩一直名列前茅，17岁考入维也纳大学医学院，1876年到1881年在著名生理学家艾内斯特?布吕克的指导下进行研究工作。1881年开始私人开业，担任临床神经专科医生，1886年与马莎?伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿A?弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。可天妒英才，1938年因遭纳粹迫害迁居伦敦，于1939年12月23日因口腔癌在伦敦逝世。他一生都奋斗在建构精神分析理论上，一天工作十八个小时也是家常便饭，留下了很多不朽之作：《梦的解析》、《日常生活心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》。
在心理学的角度，佛洛依德把心灵比喻为一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意识，而埋藏在水面之下的大部份，则是潜意识。他认为人的言行举止，只有少部分是意识在控制的，其他大部分都是由潜意识所主宰，是主动地运作，人却没有觉察到，而他就热衷于研究人的这个“地下室”。
他所创建的精神分析理论体系包括：
一、精神层次理论
二、人格结构理论
三、性本能理论
四、释梦理论
五、心理防御机制理论
《梦的解析》这本书主要是其中第四个基本理论的解说。
佛洛依德在书中提出一个观点：“梦一定有某种意义的，即使那是一种晦涩的‘隐意’用以取代某种思想的过程。因此我们只要能正确地找出此‘取代物’，即可正确地找出梦的‘隐意’。”相应的他也提及了两种常用的释梦方法：符号释梦法和密码法。由于前者并不为作者认可，在此也不作解释。后者“密码法”即是——视梦为一种密码，其中每一个符号，均可按密码册一般，用另一已具有意义的内容，一个个予以解释。举例而言，梦到一封“信”和一个“丧体”等等，“信”是“懊悔”的代号，而“丧体”是“订婚”，然后就可解释为梦见“信”即为之前所做的某件事而后悔莫及，梦见“丧体”就是将要订婚，或办喜事。再于这些风马牛不相及的各意义间寻求其中联系之经纬，就可编织出对将来所作之预示，也正是“梦是预言未来的观念”这一观点。
《圣经》上，约瑟夫对法老的梦提出的解释也似乎与其相关。法老梦里先出现七只健硕的牛，继之有七只瘦弱的牛出现，他们把前七个健硕的牛吞噬掉，就被解释为暗示着“埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的一律耗光”，把梦跟未来连接起来了。可我就不完全认同这一观点。小时候不见了作业本，怎么找也找不到，后就做梦，在梦里就找到了，在家里的哪个角落。可是第二天去翻原来是假的，而后来也一直没找到。我觉得还是用“日有所思，也有所梦”来解释比较好，那种看法有点迷信的色彩。
当然，佛洛依德可是科学家，怎么会不懂科学？上者只是一种单纯的释梦方法，他也知道这种方法并不是所有情况都适用的。接着他又提出了：“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。”这就印证了那句“日有所思，夜有所梦”了。一个人很想做某件事，实现某个愿望，但在现实生活中却没办法做成或者实现，心理上受到压抑。一旦进入了睡眠状态，所有的意念就自由地，毫无限制地涌现，在梦中满足现实中不满足。
梦的解析也是一件需要超强想象力的事，而且需要对被解析人足够了解，如果不是本人，那么被解析人就得尽可能开放心胸，表达自己，任解析者探求其心底的秘密，需要很良好的互信基础。我想这应该也是为什么大多数人都只把自己所做的有关隐私的梦告诉好朋友或亲人的缘故吧！毕竟这种信赖多存在与好朋友和亲人之间。
看完《梦的解析》，获益匪浅，至少现在对自己做的梦不会胡思乱想了，用科学的眼光去对待。