第一次读到路漫的诗是《邂逅》。诗中那句：“孤寂地向过往举杯”深深触动了我，让回味，咀嚼了半日，体会到了“使人思而得之”（注1），“以俟人之自得”（注2）之意味，而为他写下了下面的文字。
路漫是笔名，湖北人，现任中国文学网总编。喜诗文，擅现代诗。他为人为事严谨，再热的天，也是一袭正装，并会把衬衣袖口扣的严严实实。喜欢一人在夜深人静时，听着《苦茶》的音乐，品着《苦茶》的味道，构思着他的诗歌人生。有朋友说他：“一袭发白的牛仔，过肩的长发，眼睛里有深深的忧郁。”但这朋友恰恰忘记了细节，那三伏天，也紧扣钮扣的细节。何以如此郑重强调？主要是想说明，诗歌中的路漫，如一志士，也如一浪子，有对生命的困惑，忧郁，柔情；也有对祖国，正义，痛切心扉的呼唤；有对侵略的抨击，鞭笞；也有绅士的英吉列风度；更有醉酒，放浪高歌的太白形骇。于诗文他追求清新奇峻的风格，让突兀的想象，在手法中浪漫；让诗意天性，在创作上重弥刀口舔血的抒情意韵。由此，他的文字以其鲜明的诗意哲理，怀古忧民，赢得了喜欢诗歌的朋友们注意。以至于让我正而八经的问他，是否读了梁钟嵘《诗品?序》中的那几句“……嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其意，非长歌何以骋其情？”，而“毒害”了你？他说，自己深受唐李贺之影响，所以诗歌中总有瑰丽凄恻的那么些凛厉，峻峭，见血的词语。
是啊，读路漫的诗，总有几个关键词：太阳。流浪。头颅。乳房。鲜血。地球。岩石。草原。这些表面看来很琐碎的个性词汇，与整体构思布局进行着气韵构造，词中句里段尾均在言一个“志”。于志中，将“夸张。鬼魅。哲学。志向”用的豪不犹豫。所以从风格上讲，路漫的诗中那强烈的奇峻特色，是将中国画中的大写意与书法中字能透背的手法融会贯通於诗中，让我这学过几年画的评者不由自主地同时想到二人：大画家石涛的“搜尽奇峰打草稿”与大诗人李白“飞流直下三千尺”的一泻千里之气势----
请读1：“用草绳提着荒冢中/黯褐色的骷髅。”（注3），草绳提着骷髅，多么凛厉，奇峻的想象；请读2：“我用人类的灰烬书写而成/送给你我的爱人”（注4），诗，用人类的灰烬书写，磅礴意象在气势中产生；请读3：“土地佝偻着卑微的身体/驮着沉重的我们驮着我们沉重的欲望/我们被从门里抬出来/土地只对我们开一次门。”（注5），土地被欲望驮的直不起腰，环保的责任，人类的责任被如此淋漓尽致地表达出来，无一不说明诗人的忧郁志向是责任，让人感动！而最能说明作者自己的就是那首《飞翔的石头》，从骨头缝里透出的歌声，用跳跃的想象，丰厚的意蕴，将浓浓的忧伤，柔情的在激昂壮烈中吟唱——主题在诗意中飞翔。请听：“除了飞翔我别无选择/停下就意味着粉身碎骨/诗人石头的命运/注定要拥有飞翔的一生/天空留不住折断的翅膀/天空空无天空空无……”。诗人，为了诗歌在到处流浪（除了飞翔我别无选择）；为了诗歌只能如唐。吉可德一样，骑着歪马，拿着盾，迎着风车直面而上。这就是诗人（石头）无法停下来，或者说明知道粉身碎骨，也不愿停下来根本原因，以表明：诗人，只能为诗歌而活着，即使粉身碎骨，也在所不惜。特别是最后二句：“脸上长满皱纹的石头旁/长青藤的触角饱含泪水。”，用极强的画面感表达了诗人于生活的苦难，柔情。诗人，一个艰难地飞翔在地球这坑坑洼洼上的石头，一棵青藤倚在旁边，雨水或者清晨的露水，浸湿着它们，泪眼对着泪眼交流着人生的痛。路漫，这位把自己喻为石头的诗人，在诗歌的创作中始终贯穿了这样灵魂——为诗而痛，为诗而爱，为诗而献身，由此他的诗就有了穿透力！
“诗人，就是一个自囚的灵魂。”这是池塘上老三亦梅（注6）说的。路漫为了诗歌，长年行走在大江南北，囚一己灵魂，孤独的漂泊。在诗歌中历经千年苍茫，用唯美的词语动情地吟咏了伟大的祖国，苦难的母亲，与在劳动与生活中渴望太阳的舔血心情。古今中外就有痛苦出情感，悲愤出诗人。《文学自由谈》：《创伤与超越——论作家的痛苦体验》中说：凯尔纳曾用一句十分严峻的话向作家们提出挑距：“真正的诗歌只出于深切苦恼所炽着的人心。”，《诗经?国风》中也有：“心之忧矣，我歌且谣。”，所以当我读他的诗歌：《温暖的祖国》后，给他写了这么几句：忧患，大气，有质感。你的诗，适合放在悬岩上，让人瞻仰。他不解，问：何以如此之说？我告诉他，你的诗有书法家王曦之挥豪泼墨之气势，磅礴，浩然，有让人精神为之一振的感觉。
司马迁认为，古圣贤的杰作：“皆意有所郁积”，是“发愤之所为”。清沈德潜论诗：“第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不着一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏即厚，春雷一动，万物发生。”。作为诗人，路漫的诗歌整体流向，就是对社会迷茫与变革中的叛逆！在这叛逆里，他就像黄河的一脉支流，沿着河岸流走，寻找自己的归宿。他崇拜太阳，即使是想逃离社会残缺的河岸，可还是在激昂着自己的斗志。诗歌是他生存的土地，载着他的叛逆在诗中忧伤却不肯哭出声音来；诗是他自我奋斗的风景，在寻求精神的平等和自由，即使伤痕累累。由此可见，他的襟抱是与学识相融的。没有襟抱，则格不高矣，土地中也只能是风沙弥漫，见不着绿色；没有学识，仅局限於自我，诗即成，那也只是咬文嚼字。襟抱为质，学识为文，“文质彬彬，然后君子”。所以在路漫诗歌中的河流两岸，是时间刻在土地上的沧桑，更是流水汹涌咆啸的沧桑！
《毛诗序》云：“诗者，志之所之也”，一个“志”字，就阐明了诗歌创作的本源。所以路漫说他的诗歌，更多的是华夏情结，这可以从《九兄弟》，《石头（敲碎的头骨和趾骨的臆想）》，《我的酒哥哥》，《温暖的祖国》，《最美的歌谣》，《我要回家》等中证明，为此他写下了《土地》的诗。我呢，也再回到开头的话题：邂逅。东坡先生解释的最好：读《庄子》时，《庄子》里没有一句话，不是自己想说的。这样的读书，实在是一种幸运。由此，我为他的《土地》写下了这样的二句：
土地孤独的盲人
路漫漫兮上下而求索
他是你的王子
在耕耘着诗行