韩寒是一种现象，这是上世纪人们于那一代人的注释。整整一个80年代，被深深的烙上了这个不大不小的戳印。也许，我们应该庆幸，作为同样80年代的人，我们应该为韩寒的出彩而自豪。因为他在代表他个人的同时，又确实的被人们扣以了80后的大冠。可又或许我们应该远离喧嚣，因为韩寒一个人，又确确实实的代表不了我们整个80后。因为，我们张扬却不放肆，我们勇敢却不无知。可，韩寒不是。仅这一点，我们便完全有理由跟众人讲，80后中，韩寒只是一种现象。
当然，还有我们的恪守、殷实，对传统文化的追求，我们与韩寒，更只是一种社会构架的两种体制，不对立，可又完全的不能混合。这，是作为人的立场的问题。
韩寒作为一个作家我不反对，因为已经出版著作的他，完全有资历向世人称，我，韩寒是一个作家。想当年，曹雪芹10年磨得《红楼梦》，歌德六十载构思《浮士德》。作家，是用着一生向世人证明着自己的价值。虽说韩寒不是几十载磨书，可几载中，他已硕果累累，且不论书的质量，我们也该恭敬的喊他一声作家。就像磨豆腐的完全可以以豆浆示众，同样为人们所需啊。可身为心性健全的人，怎么就有缺失道德的一面？以丑为美、以下三赖为潮流，难道要口口声声性解放才是真的解放？口无遮拦是孩子的天性，我们不该这样苛刻的要求一个孩子有着成人般的思维，可韩寒你忘了，你是一个作家。既然提起了这一副皮囊，你就应该按规律行走。不能乱闯红灯也只是人们的规定，他在一定程度上限制了你飙车的速度，可，它也确确实实的在保障着你的安全。还有国家的大安全。这个你从不去想，你也不会去想。因为你把太多的时间花费在了自恋的矫情，以及作秀的摇摆，漂浮似的用一种完全虚幻的生活，却总也在一些敏感问题中扬言。韩寒，你可知道你，只是个孩子，你观点的犀利，只是用来对孩子的口无遮拦的蔑视。可，你以为真的犀利。烂骂余华父子如果只是你百无聊赖的游戏，那么，中伤余杰便是你怀恨在心的一种童趣。最后，你说应该解散作家协会。这就犹如一个完整的人给你奶水让你成长，你却要让这个人灭亡。狼的本性被一些低级趣味的人崇尚，以另类自诩。可，另类只是用以炫耀心性缺失的工具？那么，社会主义宁可不需要另类。
作家协会作为一个政治机构，它肩负的是振兴文化的使命，要以社会最基层是人民的思想为基准，从而建构一种精神向导，让文化纷萦。它牵系的，无疑是，每个有着精神向往的人们的心。可你站在你的世界对世人讲，文学便是装逼，可，孩子，文学在你的装逼中已然面目全非，你还要让多少人跟随你的无知。这或许又是社会的罪孽，将一个七门主课红灯挂起的孩子，一下子推上了焦点公示，又要让他如何自保？幸好他作文写的不错，便一鸣遮万丑，导向便完全的偏向了他的庇佑。可，逼迫何时会有好的归宿？连同给予他焦点的社会，他一同告上了法庭。可，谁来宣判？又或许，只是他作为孩子的无知。社会是历史的表述，体制是历史的规则，人，理应只是历史的维系。人、事、物之间的维系营造，都被一种精神所牵引，都是一种传统与道义的维系。我们需要进步，我们更需要更新观念，可，更新的前提不是粉碎，而是建构。只有新思想的孕育，才是改变观念的根本。可，如何孕育？所以，传统，又亟亟是我们赖以发展的基石。可这些，孩子都用作了自己的想像。以为反叛就是另类，以为破坏就是突出。可，孩子，你破坏的已然够多。
虽然当下文学一蹶不振，有人甚至预言中国文学已经到了穷途末路的地步。因为网络黄色文化的蜂拥，美女作家的身体写作，传媒写作的疯狂崇拜，使得文坛一时间鸡犬不宁，盲目的被一些性开放，焦点热作家蒙蔽双眼，怨声载道。可清醒的人们还是会在独立思考中发现，除去糟粕，其实，中国文学只是进入了一个艰难的脱蛹期。从上世纪80年代的文革写作向现代市化写作的一个转型，挣扎过后，一定是漂亮的彩虹。可观望我们的下一代，我不禁想问：你们何时觉醒？
你们的前卫使中国文学蒙羞，你们的另类使中国文化轻薄，你们用着完全放任的思维你们可还是中国悠久历史的产儿？痛于无知的孩童，可，你们为何就永远蒙昧？
也许，这也是社会的问题，可，作为一种现象，社会的因素又显得那么的轻薄，所以，还得考虑个人的问题，让这种个例，永远只作为社会的完全现象，别占主流。