谈到哲学，就不能不谈中国古代哲学，谈中国古代哲学，就不能不谈《易经》、《道德经》，此两者皆以阴阳为基础。著名物理学家波尔就对中国的阴阳理论很痴迷，把太极图作为自己最喜爱的图案并在死后将其刻在墓碑上。爱因斯坦也对中国古代哲人的智慧感到惊叹。日本物理学家诺贝尔奖得主汤川秀树就公开说对自己影响最大的哲学思想来自中国的老子和庄子。有些人可能不了解，我们现在用的电脑，其思想最早起源于《易经》，当年德国数学家莱布尼茨创立了二进制数学后不久，在一个传教士朋友手中看到一本易经译本，不由惊叹道：原来我所做的中国人在几千年前就已经做出来了，他指的就是易经中的八卦。李小龙的截拳道的核心思想则来源于《道德经》。
中国古代哲学中最基本最重要的概念就是阴阳，类似现带哲学中的矛盾。《易经》曾这样论述阴阳--一阴一阳之谓道，既之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，又曰--阴阳不测之谓神。总之将阴阳变化之道作为天地间的最高规律，一般人皆不得其奥。
其在《说卦传》又这样说道--昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴阳，立地之道曰刚柔，立人之道曰仁义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。说明八卦乃至六十四卦都是阴阳组合叠加而成，其实不光天之道为阴阳，世间之刚柔、仁义、大小、多少、善恶、美丑等皆阴阳之属，名不同而理相通也，故曰世间无处不阴阳，无阴阳，则天地无以存，万物无以生。
《道德经》则有--万物负阴而抱阳，充气以为和之说。
古代哲学极其深奥，我只是一知半解，不敢在其理论上多嘴，下面谈几个通俗的哲学问题，1，世间先有鸡还是先有蛋？2，宇宙是有限的还是无限的？
1，世间先有鸡还是先有蛋？
这就好像问世间先有阴还是先有阳一样，我举个例子，假如宇宙的最初是一团混沌，无所谓阴阳，宇宙就像一块死气沉沉的石头，可能由于不甘寂寞的缘故，所谓的上帝走了过来，要给这块石头一个第一推动，让它动起来，也许他用力过猛，石头裂开成了两块，一大一小，这时阴阳产生了，大的为阳，小的为阴，当然反过来说也可以，上帝此时估计不会因石头裂开而心疼，反而会迷惑--到底阴阳是谁先产生的呢？石头一裂开便产生了阴阳，大家说阴与阳谁先产生的？只能是同时产生的，就像太极图中的阴阳鱼相护缠绕，难分彼此先后。
再谈鸡和蛋的问题，既然这个问题将鸡和蛋紧紧联系在一起，就说明是将生蛋当作检验一种动物是否是鸡的充要条件，我想应该不会有那个正常人指着一头驴说是鸡。那怕鸡的前身对自己将蛋生下来很有信心，我们也不能一激动就授予它鸡的光荣称号，就像一位运动员口口声声说要拿冠军，评委会也不会将奖牌事先给他。所以，当鸡的前身将所谓的蛋生下来的一瞬间，伴随着一阵嘹亮的咯咯声，世界才可以骄傲的的宣布--各位，从今开始，我们的世界有增添了一位新成员，它就是鸡，和它同时而来的还有它的BABY--蛋。
关于先有男人还是先有女人的问题还需要争论吗？
2，宇宙是有限的还是无限的？
这个问题似乎困扰了人类几千年，至今依旧迷惑。在初等数学中可以把直线说成可以无限延长，但在真实的宇宙中好像行不通，当一个人沿着一条直线不停行进时，会发现最后又回到了起点。现代宇宙物理学家把宇宙想象成是有限而无界的，就像地球的表面。但他们又无法回答有限的宇宙之外是什么这样令人头疼的问题。
《道德经》的关于此之论述倒是值得深思，其曰：大曰逝，逝曰远，远曰反，意思就是说宇宙不是无限大的，一个事物向某个方向发展变化总是不能无限进行下去，到了一定程度就会像相反方向发展，比如向天上扔石块，到一定高度就会开始返回地面。物理学上有一个泡利不相容原理，是证明物体不可能被无限压缩压缩。当哈勃证明宇宙正在不断膨胀至今，人们认为宇宙在很久以前是紧紧收缩在一起的，类似于所谓的混沌状态，我们现在的宇宙是由这团混沌爆炸而生成的，由于爆炸是如此巨大，直到目前宇宙仍在不断向外膨胀，目前大多数物理学家认为宇宙会在某一天由于自身引力的吸引而停止膨胀而开始收缩，然后收缩挤压到一定程度又开始爆炸，如此循环不息。当然，在宇宙收缩时，人类和其他生物就会随之灭亡，不过这几乎是几亿年后的事了，我们目前还可以无忧无虑的上QQ聊天、谈情说爱。
关于有限的宇宙之外是什么，这种问题最近几千年内估计不会有答案，我们一般人只需知道宇宙是由空间和世间构成的就行了，正如《易经》中对宇宙的精辟论述--上下左右谓之宇，古往今来谓之宙。
在茫茫宇宙中，人的一生只是白驹过隙，转瞬即逝，把握今天，不断完善自己，则不虚此生矣。