一个多月已来，源于陕西镇坪华南虎照片真假争论愈演愈烈，烽烟由国内传到国外，沸沸扬扬，真相离我们有多远呢？
真假虎照的沙盘推演一直紧锣密鼓。挺虎派先后演绎打虎英雄周正龙信誓旦旦，拿脑袋担保照片是真的表态；宣传鼓手关克上山复拍推演照片；华南虎课题组证明确实有虎；林业厅朱厅长表态照片是假的我就辞职；律师表态说无论民间的鉴定结果如何都不具备法律效力等等人证物证；打虎派也见招拆招，中科院专家傅德志称自己以一个从事植物研究二十余年的权威科学家的身份，敢以脑袋担保照片有假；镇坪县野生动物保护站站长李评第一个以当地官员身份公开表达质疑，直接批评当地某些官员“说话不负责任”；法学硕士郝劲松向国家林业局正式举报陕西省林业厅及周正龙，用纸板做的假老虎伪装成活体老虎近距离拍照，并用拍摄的假老虎照片欺骗政府，欺骗公众，骗取国家钱财；世界权威科学杂志《科学》刊出周正龙的虎照，但同时配发了“平面的猫科动物”图片说明表示质疑；年画生产商《老虎卧瀑图》证实“这老虎就是我的老虎，千真万确”。两派的争论针逢相对还在进一步升级，还请来了鉴识科学家李昌钰参与鉴定，“鉴定结果可能出乎所有人意料”。真假老虎争论到这里，结论已经不言而喻了，那真假老虎游戏的争论真的结束了么？
老虎照的真假之争体现了公民诉求真理、正本清源的社会诉求。随着社会的发展，特别是世界一体化的趋势的到来，人们对世界的了解已经突破人云亦云、随声附和的阶段了，人们开始唾弃指鹿为马的谎言，开始追求正本清源了。有句诗说“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，毕竟历史是人民创造的，诉求真理也成为社会文明的标志；在民主与法制的平台上建立和维护百姓的知情权，这也是推动民主和法制社会建设的一个力量。国家在大力提倡保障人民的“知情权、参与权、表达权、监督权”，所以能否充分行使表达权，保障参与权，捍卫知情权，落实监督权，则是政府处置社会事务的态度。当虎照真假问题演变成公共事件，面对公众的诉求，政府有责任让公众了解事情的来龙去脉。诉求和真相的表达标志了一个社会文明程度。
老虎照的真假之争检验了诚实守信、实事求是的社会道德观。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。孔子说“信则人任焉”、“自古皆有死，民无信不立”；孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果”等至理名言都把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。走进新的时代，实事求是成了检验真理的唯一标准。坚持了实事求是，我们找到了建设中国特色社会主义的发展规律；的事业就能够顺应时代的规律，“崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”已成为社会主义的荣辱观。古代圣贤哲人的“诚信者；天下之结也”，已成为天下行为准则。今天的纠缠“虎照之辨”，并非没事找事，公众追问真相，就是捍卫诚信和追求实事求是一种向善的社会道德。相反指鹿为马、刻意造假、混淆视听、百般抵赖的造假者必将成为真相公示于天下可悲者的不诚信的典型。
老虎照的真假争论还在进行，挺虎派和打虎派双方博弈的游戏也没有结束。过程的结果已经展现，我们知道了镇坪那里真的可能有虎；我们知道了还有坚持科学良知的学者傅德志；也会知道导演真假虎照的一群人和他们的动机，还有他们的结局。但真相我们也许永远不会得到，除非我们真的发现了华南虎争论也就偃旗息鼓了。现在我又开始担心了，面对轰轰烈烈的争论，一个农民周正龙能承受得住发现老虎的责任么？“等到下雪的时候，我再上山找老虎”这是周正龙被逼无奈的选择。真的有一天周正龙因为上山找老虎出现了不测，落入虎口，那争论就真的结束了，“是谁害死了猎人”将取代“真假虎照的争论”，那将是对造假者真正意义上的谴责，告上法庭治罪就不在话下了。