一
我似乎向来都不太相信形式上太过喧闹的事物，比如盛春时节绚烂至极的芳菲，热恋时迷狂入痴的爱恋。我大概从骨子里就被老庄那种阴阳相生相克的哲学所影响，认为鼎盛绚烂的极致过后便意味着衰败和凋零，所以我更喜欢事物“文质彬彬”宁静恬淡的自然常态。对待朋友，我常常这样。因为我相信君子之交淡如水，我更青睐恬淡如水的深情。
当然我不否认，生活中我常常因为忙碌而忽视了和朋友的联系，但是我想，即使我很清闲，我大概也不会在这样方面表现得太热情。这或许又得提到布诺的距离说了。我一直很怀疑亲密无间的状态，正如怀疑无话不说的朋友一样。没有距离该是一种多么可怕的情形！我们需要有交心的朋友来互诉衷肠，但如果亲近得没有距离，那该怎样保持个人独立的思考和精神空间呢？真正高质量的伟大友谊只发生在两个有着丰富内在生活和精神追求的人之间。亲密无间只是浅薄者的自我臆想或是故意作秀。恬淡自然，却不乏至诚至情，这才是真正友谊的常态。
二
不了解我的人，可能因为我“强大的背影”或静默的表情，觉得我是一个淡漠的人，因而远离我。了解我的人可能感受到了我的真诚和热忱，进而走近我与我交往。而真正懂得我的人，他们摸透了我的脾性，知道我的忽即忽离是天性使然。于是他们懂得在我远离时，给我安静的空间，任我去孤独去流浪；在我靠近时悦纳我与我交心。毫无疑问，我自然是很乐意与至少有些了解我的人交往，虽不一定表现得很急切而强烈，但至少在内心是安然而愉悦的。因为再孤傲个性的人也不会独立到不需要别人肯定与接纳的地步。
在我的生活中，肯定会有第一种人存在，这并不是很奇怪而令人沮丧的事，很自然。一个人从来都不会让所有人满意，至少我不想也不屑于做这种八面玲珑的老好人。对于第二种人，我觉得他们应该占我所有朋友中的大多数，真正知心知性的朋友毕竟很少，正如听懂伯牙抚琴的子期是可遇不可求的。对于难得的知己级别的朋友，我总会有一种惺惺相惜的感觉，这种感觉和自古文人相重是类似的。这大概也和人总是先亲近悦纳自己的同类的心理有关吧。
三
作为一个淡泊而内敛的“自由主义者”，在生活中，我常常懒得去可以刻意争取一些东西，制造一些情谊，我觉得那太累也太费精力。对于有时候宁愿装傻装呆的我来说，顺其自然，相信缘份反而更令人舒心惬意。为了现实利益或厉害关系去刻意结识，甚至巴结一些人，这常令我想到谄媚的奴才相。可是当我专程去拜访或结识某人时，我常常是仰慕或吸引于其独特的情性，卓然的才德，不平凡的经历。这些时候我往往是怀着一种见贤思齐的求教心理，我觉得那是形而上的，而不是汲汲于现实的物质利益。当然我无意美化自己结交朋友时的动机，我只是很讨厌功利性的交往。友谊本来是一种精神层面的审美交流活动，渗透物质的获取或利益关系只会让它变质失真。
四
我越来越发现人与人之间的关系很神妙，友谊更是如此。有时和一个朋友交往了很久，尽管经常保持联系，可感情依旧，无增无减；如果很长时间不去联系，仿佛也无损害。有些朋友只是几面之缘，交往的时间加起来不过十几小时，却仿佛熟悉的故知。彼此交往时的默契和故事总令人记忆犹新，对方的音容笑貌犹在眼前，挂念也是自然。然而也有更奇妙的，两人交往快一年，却素未蒙面，QQ、短信偶尔联系，感觉却真实而温暖。于是这个时候，我相信文字是可以穿越时空直抵心灵深处的。
我还发现了一个有意思的现象，经常闪现在我脑海的往往是那些见面不多却惺惺相惜的知心知性之人。路过某处风景，想起曾经一起并肩走过时的谈话，感觉亲切而美好，仿佛这一次的“温习”又让彼此“神交”了一回。读到某句好诗文，猛然想起，然来他曾经送给过我。听到朋友喜欢的音乐，会心一笑，轻轻想着，“朋友，你也在听吗？”于是这时候，我相信，真正触碰人心灵甚至精神的情感是可以隔空“神交”。
五
我是一个不轻易让友谊掺杂物质利益或金钱厉害的人，我甚至谨慎到不随便送人礼物的地步。我觉得那是一件冒险而累人的事。越是简单的友谊，除却花哨的形式和亲密的表象，情感的沟通和精神交往才会更加自由而轻松愉悦。我见过外表亲密无间，如胶似漆的一对朋友，两人三天两头互赠点小礼物，后来甚至发展到生活费合并共用的程度。物资殷实时就有福同享，共同挥霍；资源紧张时就有难同当，一起拮据。然而她们中的一个却对旁人抱怨，“那家伙三天两头给我点恩惠，搞得我都不好意思拒绝，不回赠也太不地道了。唉！真想早点脱离和她连体的感觉，束缚！”从这里我们可以看到形式大过内容，让友谊掺杂太多物质利益的危害。
你可以告诉我，你们的友谊不因掺杂物质因素而变质或世俗化，我也相信存在这样的友谊。只是我们毕竟只都是凡夫俗子，七情六欲是本然天性，要“出淤泥而不染”也是要用心经营和小心协调，这样未免也还是劳心劳力。将这样的危害扼杀在“播种”状态岂不更明智？
基于这种顾虑，我甚至会极端地避免请朋友帮忙。因为有时候受人恩惠会让我在处理某些事情时违逆心性，比如很痛苦地努力为朋友写并不擅长的赞美诗。这也和我推崇庄子“无御”的自由人生之境有关。虽然我知道人立世不可能“无御”，但尽量“少御”，能“不御”则“不御”还是可以做到的。当然，这还因为我不想把朋友当作工具，或让他们因碍于情面，违心做自己不喜欢或感到难为的事。对于这种感觉，我是深知其不痛快，却不得不被道义良知逼迫去承受的。
六
有人信奉“出门靠朋友”，因而广结朋友，似乎人际交往圈子越大朋友越多，人生也就能更好地游刃有余。我不排除有交际能力超强的人，他们能很好的处理庞杂的人际关系，做到圆通，“八面来风”。但是我怀疑这样的人心灵是否因疲于应付而浮躁浅薄。人的精力毕竟有限，再有激情有精力的人也会因繁复的形式喧闹而陷入对其静穆的精神内核的忽视。所以，友不在多，交心知性则宽慰心灵。因而我深信这样一句话，“有这样一种人，他们的泛泛之交不多，但从不缺少相濡以沫的朋友。”