有些专家学者总爱摆出一副不谈国事的臭脸孔，他妈的你以为老子喜欢说恶心无耻的政治啊，他们所谓的不谈国事，就是闭上眼睛不看人民的水深火热疮痍满目。古希腊有一个思想流派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，犬儒就是狗大师的意思……
老罗2004年说这番话的时候，大部分专家学者们还只是做缩头乌龟，对社会问题不管不问漠然处之，还属于洁身自好的纯粹犬儒。可是经过天朝六七年的伟大教化，这些专家学者们终于一批一批走出来做了看家狗，经常出没于ccav等喉舌媒体，在出事的时候跳出来汪汪几声，告诉人民我们天朝一贯伟大正确英明，大家一直生活在社会主义的幸福摇篮中。
我觉得假如有天中国也可以被光明照耀的话，最该被清除被算账的就是这一批批学者专家，他们比手上沾满鲜血的刽子手还要可怕。军队警察都只是一个统治工具一把屠刀，握在谁手里都是杀人，对他们本没有什么是非正义公理的要求。如先生在《坟》的《题记》中所说：“木皮道人说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔”。
无论中国古代的“士”，还是西方的知识分子，他们都代表着社会的良心，他们都把开化引导人民放在第一位，他们始终是站在对政权怀疑批判的位置，他们一切从人性公理出发不站在任何一个利益集团的位置。可是反观天朝的这些所谓学者专家大师，别说让他们为民生疾苦奔走呼喊，他们甚至连“不作恶”的底线都彻底放弃，一门心思做政权豢养的奴才走狗，处处站在既得利益者的位置为他们蒙骗辩护。
中国人现在是愚昧麻木好利，但他们并不自古就如此的，中国知识阶层的堕落，中国民众的喜欢跪拜成为奴才，是从顾炎武黄宗羲他们以后才开始的。满清的文字狱让中国的知识分子都闭上嘴了，关在屋里研究学问，于是造就了犬儒主义者的乾嘉大师们。后来在列强的炮轰和平民的反抗下，清政府摇摇欲坠，中国的知识分子终于恢复了一点骨气浮现了一些良心，纷纷宣传鼓吹开启民智，最终把满清专制送上了断头台。民国政府虽然不如西方那样民主自由，但到底给知识分子留下了一定的说话写作的空间，但大部分人却不满足于此，一心要一步跨入文明社会，于是继续反对抨击闹革命，结果给了激进的社会主义党以可乘之机，到底蒙骗着尚未开化的民众拉拢着满心幻想的知识分子，合力把国民党赶到了海外孤岛上。等到天朝成立后，这些热衷于民主自由的知识分子才发现根本不是那么回事，当年指着蒋介石的鼻子骂的郭沫若，现在却要整天写打油诗吹捧毛武帝。然而当皇帝的到底知道知识分子太讨厌，而这群人又都是从民国时骂政府起家的，于是一场右倾翻案风的诱杀，算是先给了他们一个警告。然而估计还是有人采取消极抵抗的不合作政策，武皇帝利用愚昧狂热的民众轰轰烈烈的搞了十年，到底庶几把这群民国知识分子消除殆尽，自以为从此可以传至“二世三世至于万世”。再暴虐的团伙里也会有正直的人，也许还有世界民主开化潮流的影响，天朝内部出现了几个戈尔巴乔夫式的开明人物，被侮辱被残害的知识分子似乎看到了一丝希望，满腔热情的学生也被鼓动起来，但天朝到底不是懦弱无能的国民政府，一个老人大手一挥，于是从此后天朝没有了知识分子也没有了大学生。我现在还怀疑这也是一场诱杀，他们就是要故意等到事态闹大然后一网打尽，让中国的学生和知识分子从此拔了苗断了根。
他们说中国还有真正的知识分子吗？其实有的，“楚虽三户能亡秦，岂有我堂堂中国空无人？”，只是这样的人不会出现在天朝的喉舌媒体上蒙骗民众，这样的人在天朝的体制下也许连学者专家的职称都没有评上，甚至他们已被请去喝茶名字成了敏感词，但这样的人总是有的。如先生所说，这样的人才是中国的脊梁，这样夹在当局迫害和民众谩骂之间的人才是中国的脊梁。杀人成仁，舍身取义，中国自古以来就有这样的人，中国自古以来就不缺这样的人。他们是饿死首阳的伯夷叔齐，他们是困厄凄惶的夫子，他们是摩顶放踵的墨翟，他们是血溅秦殿的荆轲，他们是蹈海殉亦的田横五百士……一个民族总是要有一些骨气一些气节一些精神，才不致永远成为没有希望的奴隶之邦，才不致沦为虫豸畜类。
认识几千个汉字，也不过了为了知道一个“耻”字；读遍千万卷书，也不过为了懂得一个“仁”字；览遍五千年文化，也不过为了明白一个“义”字。在天朝如此和谐的社会下，我自问做不了一个有担当有血性的知识分子，但至少还知道礼义廉耻，我不愿假撇清伪客观面对疮痍疾苦冷漠无心肝地叫喊无能为力不谈国事，更鄙视那些为政权豢养为政权辩护为当局叫嚣欺骗民众的犬大师狗专家。
在药家鑫案中，李玫瑾之流让我看到了他们更无耻更卑劣的一面，他们不但充当天朝的走狗，现在更跑到了权贵之门摇尾叫唤，摆出一副纯客观纯专家的臭脸孔，张口闭口专业知识民众不懂，良心都不在肚子里了，摆弄那几个故作高深的名词概念有谁相信？在做你的专家学者之前你首先是不是得先是个人啊？最起码的道德人性都丧失了还装什么专业的学术脸？人可以无耻到什么程度呢，李教授给我们演示了一个极限：
面对药家鑫，李教授说，“他拿刀扎向这个女孩的时候，我认为他的动作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的时候，却被摁在钢琴跟前弹琴的一个同样的动作。”
李教授还曾经说过，“马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，应该对此血案负责的，不是社会而是马加爵本人。而现行的法律，也没有任何条文规定，在犯下此种罪行后，仅仅因为贫穷就可以减轻处罚”。
官二代的药公子开着豪车接女朋友还有痛苦有委屈，贫民出身的马加爵被同学嘲笑戏弄侮辱就不委屈不痛苦乐天知命整天笑呵呵的了吗？弹钢琴是个反复向下的同样动作，可以解释药公子的拿刀捅人；那马加爵在家总是用锄头向下锄地，是不是也可以解释他拿锤子砸人？李教授的学生拿钢笔写字时手总是向下并且前后游走，他们是不是也有理由拿着刀子对你开膛破腹？没有条文规定贫穷可以减轻处罚，难道有条文规定弹钢琴的杀人可以不死？李教授的学生拿钢笔写字时手总是向下案，他们是不是也有理由拿着刀子对你开膛破腹？
李教授曾经辩解说她并没有说药家鑫不该死，觉得不应该轻下结论影响法院判决，