这是一个不是油田人说的有关油田人的话题，说的是一群去吃虾子的食客们遇到的一件让他们“哑然失笑”的事。故事中的主人公，是一位油田的，在餐馆做传菜工作，不愿意让潜江食客们称呼“小姐”、“服务员”，并向他们解释：她们那“除了厨房师傅，其它都是职工”之后，被潜江人大呼“上酸菜”的“职工”。
据作者文中说，这是油田人的一种“自恋”情结。还说关于油田人的“自恋”，他还在其它文章里将油田人就业、求学、生活、思维等方面说得更清楚。我这里不想说，油田人或者其它什么地方的人有没有“自恋”情结，也不想考证“自恋”的渊源、性质、类别及表现形式，更不够去评论“自恋”的优劣、利害等等，只是诱发了我很久以前就想说的几句话。
大家应该都知道，人的生活中是有很多不定因素的，很多人可能会时时遭遇到麻烦和灾难，但很多人是处在生活的最底层，他（她）们无力改变自己的生命现象，也无法捍卫自己的权利，但他（她）们的心灵又不甘被征服。他（她）们就只有靠守护自己那颗高贵的灵魂来维护自己的尊严。在生活中，他们总是在拼命地力图摆脱某些控制，但自己的力量又不够，表现出来的就是一种所谓的“孤傲”，这只不过是在向权威或者命运表示他们的抗挣，而往往他们的这种欲挣不脱、欲罢不能，欲就不甘的尴尬，常常就不免被一些位高或者顺利的们人视为一种滑稽而来调笑，这应该说是一种常被一些人挂在嘴上的那个词——“文化”的悲哀。
我想，这些人苦苦挣扎说明他（她）们的灵魂是属于自己的。人能守住一点自我，是不是比在物欲面前丧失自我，要好得多。这不免让我想起了艾青的那句诗：“呈给你紫色的灵魂”。那个拥有紫色灵魂的女人，连名字都没有，她的确是很卑微，很贫贱，可她坚守了她生命中最最宝贵的东西，她没有去攀附她的东家，也没有效仿所谓的上流人们的作态，她就是在做完了粗活后，在围裙上擦擦那双因劳动弄脏的手后，就去抱起自己的养子喂奶。所以她赢得了一个诗人对她的赞美。
其实，“自恋”一点真的还是个好事，我们的古人早已用“邯郸学步”警示我们，只是我们有些人总是觉得“自恋”不够进步，不够时尚。现在也的确有很多人是不“自恋”的，看看：皮裙子穿到公共场合，接吻接到的大街上，“黑眼睛、黑头发、黄皮肤”变成了……至于其它领域的“什么恋”就更多了。除此之外我们还有“外国的月亮圆”、“外来的和尚会念经”，等理论，凡此种种，这方面的例证都已积淀成了经典，这就足以说明在我们的“文化”，或者说在我们的心态中，“他恋”已有余了。
　我也在想，如果某个人能有一种什么“味”，跟你不同的那种“味”或者还是一个地方有某一种共同的群相，而且还“守志不移”，那还真是值得“刮目”了。因为他（她）的这种“味”这不是一朝一夕能形成的，是好多代人的承传，好多年修炼而得的，这说明他（她）们至少有还一种“文化”，一种教养，在长期地影响、孕育着他们。
再譬如说，一个落难的公主，比之一个暴发户的老婆，虽然没有了那一身的珠光宝气，但她们那种高贵血统滋养的那种特有气质，是那些俗人们望尘莫及的。就如鲁迅先生说的：受伤的战士毕竟还是战士。在行为上，她们的所为也是那些人无法理解的。有时候她们也许的确很穷困，但她们必然不会让自己潦倒。应该说我们的“文化”人是比较崇尚这一点的。电视剧《九九归一》中就有这样一位奶奶，日本人把她抓去后，她估计自己不会生还。但她不愿意让日本人将她摧残得不成人样，她选择了自尽，就在她要告别这个世界的时候，她从墙上刮下白粉将自己打扮一番，然后安然离去。按理说，命都不要了，还要容貌做什么，可她就是要让自己死得体面。这样讲究地去死，总比蓬头垢面、狰狞恐怖要好得多，更不说去度量她那颗高贵的心。
“我不是服务员，我是职工”，这种心态，或者说“文化”本是不应该被视为下酒菜来调侃的。我想说“我不是服务员，我是职工”,这话大概是在提醒叫菜的人懂得人格上的的平等,懂得尊严别人吧。　
如果今后有一天我能坐在桌上，捻着钱叫唤“酸菜”的时候，又如果能碰上这样一位“职工”，我会对她（他）肃然起敬的。我这里不知是自恋，还是其它什么“恋”。