提到学术造假，大家便不得不痛心地想到当年闹得沸沸扬扬的北大教授“王铭铭抄袭事件”。其实何止王铭铭，还有上海复旦大学教授申小龙，合肥工业大学博导杨敬安，华东理工大学教授胡梁明等等，不胜枚举。北大乃国内一流的学府，在国人心目中有着无比崇高的地位。然而，在这片圣洁的土地上竟然也出现这等卑劣行为，真让人匪夷所思，也成了学人的奇耻大辱。试问这怎能不叫国人失望，怎能不让国人有所思？
学术剽窃造假早已不是一个新鲜的话题，它不仅严重侵犯了原作者的著作权，同时也是对学术纯洁的玷污与亵渎。也许，一般人弄虚作假我们尚可理解，而作为学界泰斗的北大教授也如此德性，那学术界还有什么真实可言，培养的所谓天之骄子不都是剽窃的一代？
学术剽窃造假，确实是一个不容忽视的重大问题，它不仅让人感到学人的悲哀，更产生了极大的社会负面影响，而究其原因则主要有以下几个方面。
首先，一些科学家和学者的急功近利是导致学术造假的直接原因。现代社会发展日新月异，生活节奏不断加快，总体上给人一种轻飘、浮躁的感觉。现在国人都在共同做着一个发财梦，人人都在为金钱而忙碌着。学生忙着考证书，拿本本；老师忙着跑课题，多出“成果”，增加自己晋升的资本。这样，一些科学家和学者便再也没了耐心，学习起了拿来主义，反正“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”。只要把别人的文章或著作改头换个面，甚至改头不换面同样可以当成自己研究的“最新成果”，如此简单易行的方法何乐而不为呢？在这种浮躁的氛围里，其实如今能真正静下心来搞研究、做学问的还有几人？
其次，一些科学家和学者的道德缺失、品格蜕变是学术造假的重要原因。夸美纽斯说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。”的确，身为北大博导我们很难说其在知识上是贫乏的，但是其所作所为却埋葬了一个学人理应坚持的操守，我们怎能说他取得的进步是让人歆羡的呢？一个人品格低下、道德败坏，即使他才高八斗知识再高，再丰富，也不会真正对社会有多大的贡献；相反，知识越多反而可能对世人、对社会造成更大的危险。
再次，学术研究的社会环境的恶劣与学术体制的不健全是学术造假的根本原因。现在的学术界剽窃、抄袭成风，绝不是一时半会形成的。长期以来，一些科学家与学者并非真有献身学术的决心，他们只不过是把研究看作获取头衔的筹码。有的科学家和学者身兼N职，今天这讲座，明天那演讲，在各种宣传场合忙得不亦乐乎，陶醉在学术明星的甜蜜里，哪有心思潜心钻研，这不造假还造什么呢？难道他们真的都不是人而是神？古人有的一辈子就专心写一本书，那可是别人一辈子的心血。而现在的专家、学者撇开粗制滥造的外写本书要花多长时间，一星期，一个月还是一年？想想就知道了。
如今，还有一些政府公务人员也寄身学术，本来在行政部门靠假学历假文凭混碗饭吃尚可，却还要来荼毒学术界，非要挤进来捞个荣誉。这不仅使学术界本身的地位从神圣走入庸俗，学术研究也从严谨走向轻浮。与此同时，现在科研管理与学术评价体系的不科学，其实也成了学术造假的一大诱因。许多院校实施量化管理制度，以数量求生存，“论文”或“科研成果”多多益善。然而科研成果的出现有其内在的规律性，并不会根据人们职称晋升的需要而如期到来，那种实施“催化”和“转基因”的作品其质量与价值大多都要打上问号。
从上文我们可以看出，致使学术造假的原因是多方面的，而解决这一问题已显得刻不容缓。所以针对上述种种造假的原因，我们主要应采取以下措施予以应对，尽快营造一个健康良好的学术氛围。
第一，应大力加强学人的学术道德教育，完善学人的品格操守。契诃夫告诉我们：“人在智慧上应当是明智的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。”作为一个时代的文化精英，我们不说在道德理念、品格操守上比他人有更高的境界，最起码不应做普通人都会唾弃的事情。剽窃抄袭他人作品，不仅仅是侵犯了他人的著作权，更是一种对他人的侮辱，一种对他人人格的蔑视。爱默生说：“品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。”是的，年轻有为固然让人羡慕，而用造假来赚取荣耀则就很卑鄙；年长有成当然令人敬仰，而如果靠造假来沽名钓誉则只会让人恶心。所以教育学人树立高尚的道德品格，始终有一种尊重文化学术的意识，于人于己都是有百利而无一害的。
第二，要努力健全学术资源分配体制及学术评价体制，积极打破学术潜规则，端正治学之风。体制上的缺陷是我国目前学术造假风行的根本原因，许多教育资源高度集中在少数几所高校，学校的经费和得到研究课题或项目的差距很大。并且不合理的学术评价体系，让一些导师要的只是文章，有了文章就能结题，文章多了就能有利于下一次课题的申报，至于质量问题倒在其次。因此，我们主要应从源头上兴利除弊、治病救人，建立起一套公正、合理、诚信的规则，让一切的社会操作都在阳光下进行，这样造假乃至腐败便无处藏身。
第三，要进一步完善知识产权保护的立法，加强对学术造假行为的惩处和学术领域的监督。法律作为公民维护自身权益的强有力手段，只有健全了法制，凡事有法可依，当合法权益受到侵害时才能得到救济，所以完善立法是相当重要的。同时对造假行为的严惩和学术监督也是一个重要的环节，有人说学术不端问题的关键不在于哪一个人，哪一个社会，哪一个国家出现学术造假，而在于问题出现之后整个社会的处理和反应态度。的确，一个社会，当诚信得不到褒扬，虚假得不到惩戒时，造假必然会蔚然成风。所以包庇、遮掩不仅不能解决问题，反而只会纵容了这种可耻的行径。
美国舞蹈家邓肯说：“一个人被称为自私自利，并不是因为他追求自己的利益，而是在于他经常忽略了别人的利益。”是的，活着需要生存，有时你不得不为自己，但却不能超过必要的限度。如果你因为自己感到饥饿就去动别人的奶酪，那别人会怎么想呢？