读《水浒传》宋江杀阎婆惜一节故事，我觉得，宋江是在自己身边养了阎婆惜这条“美女蛇”。
从宋江对待阎婆及阎婆惜娘俩的遭遇，深表同情，并用施舍棺材、资助银两，发送阎公这些举动中，读者不难看出，宋江对人具有善良与同情心，惜老怜贫朴素的情感，表露无遗。
通过王婆介绍，宋江了解到，阎婆眼前已经陷入窘境，个人又无力自拔。看在王婆的面子上，宋江对阎婆伸出了援手。后来，还是王婆的撮合，宋江与阎婆惜结成夫妇。因此，在这一事件中，王婆起到了穿针引线的作用。假如没有王婆，人海茫茫，也许宋江一辈子也不会与阎婆结识，更不可能与阎婆惜发生姻缘关系。
其实，在《水浒传》中，如王婆样的人很多，为西门庆与潘金莲扯皮条、充当马泊六的是王婆，给宋江与阎婆惜撮合婚事的也是王婆。不过，此王婆非彼王婆，两个王婆虽然都是王姓，且都是说媒的，但的确是两个人，一个在阳谷，一个在郓城，不是一个地方人。据相关资料记载，中国古代，媒婆是个很盛行的行当，从业人员很多，凡是涉及男婚女嫁的事情，都必须由媒婆出面，否则，婚姻事，无从谈起。宋江所以相信王婆，所以允诺帮助阎婆解困以至应承王婆提出的婚事，都与当时的社会风气，与当时媒婆行当的盛行，有着不可分割的关系。
应该说，阎婆是个势利人。从她上门，对宋江的资助表示感谢时发现，宋江身边没有女人。通过王婆知道，宋江仅是客居在郓城，不曾娶妻。宋江在郓城县里做押司，大小也是个官吏。这是宋江被阎婆看中的重要一点。更重要的是，宋江善良、仗义。阎婆以为，这样的人给自己做姑爷，给女儿做女婿，吃不着亏。事情的发展，果然不出阎婆所料，宋江不但给阎婆娘俩在县西巷内讨了房子，置办了生活所必须的物件家什，连她娘俩身上穿的，家里用的，婆惜头上戴的，都是宋江出资置办的。从这点上说来，阎婆并没有走眼看错人。同时，阎婆除了对宋江是用势利的眼光去看之外，对自己女儿阎婆惜与张文远的不正当的男女关系问题，更能看出阎婆不好的一面。阎婆与女儿同室而居，对女儿的外遇不可能不知道。知道女儿的行为不端，不但不去制止，反倒采取捏拢与调和的手段，企图使矛盾得以平息，其实，这样做法的本身，足以证明阎婆其不良的一面。
阎婆惜娘俩的生活安顿下来，饱暖生闲事，似乎是事情发展的必然。在私生活方面，宋江满足不了阎婆惜的要求，尤其是阎婆惜结识了张文远之后，背着宋江，与张文远勾搭成奸以致发展到后来的如胶似漆、难舍难分的程度，这是导致宋江与阎婆惜感情彻底破裂的主要原因。同时，阎婆惜以为，宋江既然跟晁盖为首的梁山贼人有往来，以此为据，迫使宋江就范，宋江在实在忍无可忍的情况下，才杀死了阎婆惜，不是解恨，而仅是为了出气，为了讨回那被阎婆惜藏起来要挟宋江的“天字号官司”的证据。
从故事情节上看，阎婆惜的死，是自取，宋江杀了她，也是迫不得已。
现代人与古代人毕竟不同。不能用现代人的标准，去衡量与要求古代人，也不能用古代人的行为去比较现代人。但是，有一点还是应该有的，对于古人的经验或教训，还是应该汲取的，这样做最大的好处，就是使如今的人们，变得更聪明，更智慧，起码要比古人强。宋江的善良与同情心，惜老怜贫与扶贫济困行为，都表现了助人为乐的美德。这样的美德，在今天和谐社会建设中，更应该发扬光大。不过，阎婆在女儿男女关系问题上存在脚踩两只船的问题，阎婆惜对宋江以怨报德，恩将仇报，得陇望蜀，见异思迁，爱不专一，即便成了宋江的刀下鬼，也并不值得同情。

2007年11月24日