“没有爱与性的相互补充，就没有爱与性的相互满足”，这是我根据我们经济学的支柱定理提出的处理爱情与婚姻关系的有一条新的而且已经被证明过的定理，我们将它还原也就是经济学原理：贸易可以使得贸易的双方处境变得更好。
我来举一个我们经济学原理中的案例来说明问题：生产牛肉的牧民和生产土豆的农民，在没有贸易的情况只能各自食用各自生产的劳动产品，而当他们发现了贸易的好处时，他们就达成协议，假如农民生产了5盎司的土豆，他拿出自己的2盎司去交换牧民的1盎司的牛肉，同理，生产了3盎司牛肉的牧民同意贸易，拿出1盎司的牛肉换取了2盎司的土豆，那么我们说社会总福利=5盎司＋3盎司的牛肉，社会总福利还是8个单位，但是牧民和农民的心理感受却发生了变化，心理感受的变化同样增加了他们的福利，他们的生活不再单调了，牧民的餐桌上不仅有牛肉和牛排，而且有了炸土豆，同样，农民的餐桌上不仅有土豆泥和土豆片，而且有了牛肉，他们此时的心理感受完全和没有贸易时是大不一样的。
婚姻的男女双方就像是分别拥有土豆和牛肉的农民和牧民，在没有婚姻（没有贸易）或是拒绝婚姻的前提下，农民的总福利是5个单位，牧民的总福利是3个单位，但是一旦有了贸易，农民的总福利=3盎司的土豆＋1盎司的牛肉，牧民的总福利=2盎司的土豆＋2盎司的牛肉，农民的总福利等于牧民的的总福利=4个单位，我们看到的结果是社会总福利还是8个单位，但是达到了我们渴望已久的社会财富的公平分配。
其实说白了这世上的东西没有什么是不可以用来做交易的甚至人的尊严也可以作为获取福利的手段。然而，从小接受西方思想的我，却认为婚姻的神圣性一点也没有阻碍爱情的价值性，反而起到了催化作用，还是我原先的论点：爱情可以是儿戏，但婚姻一定要慎重。
当然我们需要考虑的是我们作为理性人，在选择伴侣的时候，首先要从他的一点一滴不经意的行为中判断我们得到的预期收益，也就是判断他（不分性别）能为家庭创造的显性价值和隐性价值，还有对另一方福利的影响，为了说明问题我们引入预期收益和预期成本还有预期利润的概念进行说明。
当预期收益高于预期成本的时候我们获得的预期利润是正值，完全可以接受婚姻，因为这样的婚姻可以增加家庭的总福利，以至于增加社会的总福利，不仅从物质获取上增加了一定的福利，甚至于精神的福利也会由于你个人婚姻观的正确性有所增加，从物质方面获取的福利我定义为显性价值，而从精神上获取的福利我定义为隐性价值。
当预期收益等于预期成本的时候我们就要谨慎的选择了，我认为此时也可以选择婚姻，也可以放弃婚姻，因为此时预期利润为零。做出抉择的价值为零，无论选择与否都是徒劳的，选择与否的福利也是没有的。
当预期收益小于预期成本的时候我们的预期利润就是负增长，在我们选择婚姻与否之间犹豫的话会随着时间的增加减少我们的隐形福利，如果你此时选择婚姻的话，那么恶果就必须由选择婚姻的双方来承担。
有时爱情就是一副没有洗过的麻将牌，你按规则出牌和不按规则出牌带来的福利是不同的，婚姻就必须按部就班的出牌。
乔家大院的乔致庸和江雪英的悲剧就印证了“人间多少有情事,世上满眼无奈人!”这句话，乔家为了振兴，为了得到陆家的资助。不得不去陆家提亲，曹月支违背丈夫的遗言，让乔致庸弃学从商，娶了素不相识的陆玉涵，拆散了乔致庸和江雪英，的确由于陆玉涵的父亲的帮忙乔家重新强势起来。但是就是由于这样的原因，乔致庸和乔家的显性福利（物质上的感受）增加了，而他的隐形福利（精神上的感受）减少了，使得乔致庸和江雪英遭受着精神上的折磨，陆玉涵恰巧相反虽然嫁给了乔致庸，隐形福利增加了，但是作为乔家的二奶奶，再要和乔致庸一起肩负起乔家的兴衰，和乔致庸一起忍受因为乔致庸娶了自己而放弃他的表妹说承受的痛苦。看看乔致庸和江雪英的青梅竹马的恋情就是前半句“人间多少有情事”，而乔致庸因为利益关系不能娶江雪英也就印证了“世上满眼无奈人”。
当人们选择婚姻时往往忽略了重要的成本组成单元那就是时间，时间是验证婚姻及婚姻观的最好方式，婚姻的成本核算不仅包括你由于婚姻所耗费的金钱，更重要的是你为了婚姻所耗费的时间，一次性由恋爱关系转变为婚姻关系显然是低成本的，起码节约了时间，但是节约时间而选择一蹴而就的婚姻是不长久的，所以我很早以前就提出“爱情可以是儿戏，婚姻必须慎重”的科学理论核心，值得我们研究是在日新月异的“快餐时代”，我们如何在保证婚姻双方福利不受其他因素影响的情况下，适应这种“速食婚姻”但还要保证婚姻质量，我们这些研究社会科学的学者要走的路还很长很长，但我形象终有一天我们能找到一个完美的切入就完成这种对接，让婚姻的成本降低，让婚姻双方的福利增加。
婚姻是一门包罗万象的学问，我能从中发掘出对我们现实生活具有一定指导意义的一些思维方式和处世理论，我所研究的是如何把婚姻价值体系嫁接到我们经济学中，使其在市场经济的发展进程中起到推动作用，家庭成员福利直接影响到整个社会的福利，因为家庭是组成社会的基本单元。
我希望我所作出的努力能够逐步改变我们一代人的婚姻观，价值观，人生观，对我们未来的婚姻生活带来许多有益的帮助，为营造一个和谐、文明、民主、进步的社会我个人尽到一些绵薄之力。