中国历代的文人都喜欢游山玩水，因此留下了许多名篇名句让后人瞻仰，我对中国名山大川的最初了解就来源于古代文人的诗篇。知道白帝城是因为李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”；知道寒山寺是因为小学时要求背诵“故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；知道岳阳楼是因为经常吟诵范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；知道黄鹤楼是因为喜欢崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”；知道泰山是因为仰慕杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；知道西湖是因为欣赏苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
我曾有缘在黄昏时仰望过巫山，顶着夏日的炎热登上过岳阳楼，冒着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼。在我的周围人头济济，这时大家在心里肯定会默默的吟诵那几首诗，这些诗是我们儿时就能背诵的了。人们到这里是来赏景的，更是来寻诗的。根据这些诗句，这些山，这些楼，这些城，这些湖，儿时我们就在心中构建了它们的形象。稍大些有了脚力就想印证诗中的实景了，追寻儿时心中的胜景几乎成了我的一种焦渴，就好像对故乡的渴望。
但有时我们实在是太相信文人的描述了，把这些地方想象了成人间的天堂，等到了实地一看却不是那么回事，这就让我想起了登临黄鹤楼的情景。自从中学时读了崔颢的《黄鹤楼》之后，心中一直就对它念念不忘，在我的心中早就构建了它的形象。悠悠的白云，萋萋的芳草，翩翩起舞的仙鹤，还有长江岸边的小洲，是那样的美，它在我心中已是一个胜景，是我心心念念梦中都向往的地方。92年我考上了武汉的一所大学，有幸到心中向往已久的黄鹤楼所在地去，那个高兴劲啊，就别提了。开学时已是秋天，武汉的秋天比较干躁，天气不是很冷，很适宜出游。开学不久的一个星期天，我邀齐了同寝室的同学去登临黄鹤楼。黄鹤楼耸立在武昌蛇山上，始建于三国时期吴黄武二年，传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（武昌名字的由来），筑城为守，建楼以膫望。到唐朝，其军事性质逐渐演变成著名的名胜古迹景点，历代文人都在这里留下了墨宝，尤其是崔颢的诗成为千古绝唱。传说李白到黄鹤楼时想写下自己的心情，但看到崔颢的诗之后就搁笔了，并在上面写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这也成了一段佳话。
在从武昌到汉口的路上，在长江大桥的边上，黄鹤楼就耸立在这三镇的交界处，还没到大桥边，远远的我们就看见了它。黄鹤楼前的空地上塑立着单脚站立的仙鹤，而我倒是认为有没有鹤都无所谓，反正它的名字已成定论，不需要用仙鹤来证明了。黄鹤楼高三层，是解放后重修的，据说保留了原来的模样，古色古香的。楼内存放了历代文人的墨宝，对于这些我们不是很感兴趣。只想登上顶楼，因为登上顶楼能眺望武汉三镇的景色，我们连这些字画都没有细细的观赏就迫不及待地登上了顶楼。放眼望去，不但武汉三镇，连苍茫的长江也尽收眼底。鹦鹉洲在哪？晴川芳草在哪？我们开始寻找，但眼前所见的是长江两岸的高楼大厦，密密麻麻的都有是楼房，视线被眼前的这些楼房遮挡住了，根本就看不到远处。找了又找，才发现不远处有几棵树，不高也不茂盛，再平常不过了，难道这就是汉阳的树了？晴川芳草也早就无从寻觅，鹦鹉洲就更不知在哪了。白云总该有吧？也没见着，现在城市污染严重，天空是阴沉沉的，到哪去找白云呢。何处没有高楼大厦？何处没有树？要看哪里看不到，何需到这里来。这时大家心中不禁涌起了失望之情，眼前的景观与自己心中早已构建的黄鹤楼的形象相差太远了，它不是我梦想中的黄鹤楼。后来才了解到，作《鹦鹉赋》的祢衡，遇害之鹦鹉洲已不知所踪，它沉入江底几百年了，如今隔开鹦鹉洲和夹河水路被填平，鹦鹉洲与河岸相连，洲不成其为洲，仅乘地名，只有拦江路。
我想，如果没有读过崔颢的诗，事先没有构建过它的形象，看到眼前的景色我也许会认为很美，心中也许会满意的；但有了诗的影响，有了先入为主的想象，眼前所见与自己心中的黄鹤楼就不相符了。可能在崔颢的心目中，黄鹤楼之所以这样美，是因为它勾起了他的思乡之情，所以被美化了。“曰暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，故乡在哪能里？在我的眼前浮现了大义凛然的祢衡，正是无数浪迹天涯的洲子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。其实美好的憧憬与动情的追忆，才在人们心中留下的美好的印象。
正因为这样他留给后人太多美好的想象了。我想，在现实中是难以找到的，我们只能在诗人的笔下才能找到心目中的黄鹤楼了。如果要把儿时的构想与实物相对照，那是难以找到满意的答案的。那就让我们不要那样的较真，让我们在心中保有儿时的形象吧。