这样一部伟大的小说，作者竟会如此的模糊，我简直不敢相信。
岂只不敢相信，甚至不敢想象。世界上最为完整的中华文明，从未间断过地历史记录，厚厚地一大堆《二十五史》，关于他的记录却少得可怜，这究竟是怎么回事？
他的文采诗赋，绝不会输给历史上的任何一个文学家；他的深刻思辨，也不亚于以往的任何一个哲学家；而他的远见卓识，恐怕也只有几个思想家曾经站在高处远远地窥略了几眼。
写到这里，一个名字自然地跃于我的笔端：曹雪芹。
一
康熙有一个乳母，姓孙，孙氏有一个儿子，叫曹寅，曹寅做康熙的侍读，可能是因为父亲的影响，这个孩子从小机敏，颇得康熙的赏识，他的父亲曹玺时任江宁织造，这个官虽然不大，但是皇帝的亲信，替皇帝窥察江南的人情世故，自然深得皇帝的器重，不久曹玺去世，曹寅补了他父亲的缺，继任江宁织造。
曹寅是康熙的侍读，又是他的乳母的儿子，康熙当然对他恩宠有加，康熙皇帝一生南巡过六次，竟有四次住在了他们家，这种殊荣，是一般的人不能相比的。按理说，沐浴皇恩，兢业勤谨，太太平平的过日子，人生的跌宕自然不会找到他们家，而他的儿子辈却在皇位继承的问题上下错了注，那么命运可就由不得他了。
在这里，有必要把康熙晚年的继承问题简略的交代一下。康熙一生有二十几个儿子长大成人，不光子孙众多，而且个个水平都不差，没有真正的窝囊废，由于儿子们都不差，康熙晚年在皇位继承问题上就显得十分的踌躇，他早年立了太子，不久不得已又废了，废了又立，立了复废，因为儿子们都是英雄，就都对皇位产生了觊觎，而每一个儿子的水平都不差，那么斗争就异常的残酷，一时，大臣们竟慌了手脚，只能凭借自己的运气，胡乱的依附于不同的皇子，而曹寅的儿子辈，就依附在了皇二子的身边。
中国的封建时代，大臣依附皇子那是常有的事情，如果继任者大度，对以前依附于其它势力的大臣也不会有太大的苛责，有的皇帝甚至可以对这样的大臣大胆擢用，如春秋时期的管仲，唐朝的魏征。而偏偏此时的继任者又不那么大度，据传说，他亲手杀死了自己的父亲，又逼死了自己的亲生母亲，既而一个又一个的屠杀自己的弟兄，而以前依附于其它势力的大臣们，他们的日子就好不到哪里去了。
从雍正元年开始，雍正帝就不停的苛责曹頫，又于是年抄了曹家世交李煦的家。对于雍正的苛责，曹頫起初还上表为自己开脱一下。可到后来，形势越来越严峻了，曹頫开始明白，作为文人的他想得是不是太天真了一点，皇帝要治你的罪还需要理由吗？以思想来辩驳思想，以理性来对抗理性，中国的社会哪有这样的好事。
雍正五年十二月，南京的天空飘了几场大雪，而这几场大雪一点也没有把不祥的气氛冲刷的干净一点。雍正下旨，命江南总督范时铎查抄曹家府邸。范时铎于雍正六年正月接到圣旨，按旨行事。关于这次查抄，史料上没有过多的记载，我想，在喜庆的气氛中，一大群的兵丁突然闯入府邸，全家妇孺躲闪不暇，胡乱冲撞。当然，全家的人也可能十分的镇静，因为皇帝早就想抄自己的家了，问题仅仅是时间的早晚而已。
我认真检阅了与这次查抄有关的史料，发现雍正治曹頫的罪，不外乎两个原因：一个是“亏空甚多”，一个是“行为不端”。先看前者，这是事实，但要想想，这些亏空那里去了？还不是迎接康熙南下而用了。况且，把大清国翻一个遍，真正没有亏空的大臣又能找得出几个来。关于第二点，那就更是荒唐，如何得行为不端，含混其词，毫无证据可言。在这里，遇到了中国刑法中的最为尴尬的部分，这个社会要的是结果，而不是证据，一切司法的逻辑在政治逻辑的支配下变得荒诞不羁，政治要的是权力，在权力的支配下，往往没有公正可言。
二
曹寅有一个孙子，叫曹雪芹，按通行的说法，抄家的这一年他正好十二岁。
可以想见，一个富家公子，在抄家以前一定是饮甘餍肥，衣食无忧。然而不久就发生了这样大的变故，他只得和家人奉旨入京，还好有皇帝的“恩典”，在北京蒜市口外给了他家一块安息的地方。想想曹雪芹也真是不容易，刚刚享受了人家最为奢华的生活，马上又要来承受人生最大的苦痛，如此大的心理落差，对于一个孩子来说，怎么承受得了。
父辈还在枷号之中，一家的生活马上窘迫起来，学是自然上不起的，况且上学对他来说也没有什么的实际的价值，按清朝的规制，父辈有罪者是不能参加科举考试的。学四书五经对他自然用处不大，于是他就杂学旁收，看了不少在当时为人们所看不起的书籍。待到年长一点，为了生计问题，他不得不去右翼宗学做事。
曹雪芹风流倜傥，诗词歌赋，无一不精，在右翼宗学里，自然地以他为中心形成了一个文化群体。
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。
接罹倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。
你看他傲视权贵，旁若无人，高谈阔论，周围的朋友没有不为他折服的。他是穷，但志坚；他是困，但品洁。在文化层次面前，从来没有区分过富贵与贫穷，而往往越是贫穷，文化也就越是迁就于他。于是，皇室子弟爱新觉罗•永忠在读罢《红楼梦》后感叹到：是不是曹雪芹太聪明了一点，老天才叫他贫穷一点呢？
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
其实，永忠把贫穷与艺术的关系搞颠倒了，不是艺术本身造就了贫穷，而是贫穷造就了艺术。但是，尽管右翼宗学薪俸很微薄，但不久连这一点微薄的收入也没有了，不知怎么回事，他在右翼宗学做不下去了，只能搬到了北京西郊地区。
我真不知道，中国社会为什么总是如此的作践一个稍有才能的文化人，整个社会的文化保护机制哪里去了？别说是文化保护机制了，就是最为微薄的生活来源也不给予，这在世界历史上几乎是绝无仅有的。文化在中国这个最标榜文化的民族到底有多大的重量，经得起怎样的摧折。
令我欣慰的是：在一切文化保护机制全盘散架，一切社会对文化的关怀变得冰凉，又总有那么一批对文化充满热忱的人会站起来捍卫文化的尊严，保护文化人。在我看来，中国古代的政府在文化保护上的努力是完全不够的，不但努力不够，有时还有意的去糟蹋文化与文化人，中国历史上那一次次触目惊心的文字狱，就不知道对文化造成了多大的