从一般意义上说，孤独是生命与生命之间对等沟通的事，我们不是因为遭遇了爱的失意或生活的磨难，才会有可能接受并感知孤独。作为现代生活中几种有意义的的体验之一，孤独是有其现实性和深刻意味的，任何情感丰富细腻的人都体验过孤独。它使我们本来焦躁与麻木的心变得纯净而透澈。
在孤独中，我们会反躬自问，可以直面自己的内心世界，因为身处此境，人的听觉、感情、和对各种事物的看法往往超乎平常的任何时候，我们可以看见最接近真实的自我，明白了自己存在的意义以及与他人关系的真谛。经历了孤独，我们变得高尚，变得敏感，使心灵向生活崇高理想敞开，从而在理解力、审美判断力方面获取长足的发展。
孤独是拓展人的视野之门径，体验孤独使人得以找到生存的答案，得以发现存在的价值，还可以使人看见新的人生道路或方向。孤独有时会是镇静自己的良药，人们有时只有通过孤独才能忍受伤害过你的丑恶的嘴脸，才能回味他人对你的责难，才能宽容最钟爱的人对自己的误会。
对一个人来说，如何孤独的有价值，无疑是一个挑战，如果你能勇敢地接受这一挑战，你就会变得更为坚强，就可以更充分地开掘出自己的各种潜能。在孤独中你可以倾听自己内心强烈的跳动，你可以通过自我情绪的释放，找到属于自己的航程，从而确立起一种崭新的信心。
当我们遭遇了痛苦的经历后，不要指望通过孤独可以排解，相反，我们理解的孤独是实现自我的一种状态，只有完全彻底地将自己投入到孤独及其它痛苦之中，并从中获得它的全部内涵，才能使之成为自己日益成熟的人生经验。当我们面对孤独和痛苦时，不必去拒斥，也不必求助于外援，更不要去问为何唯有自己一个人来承担如此的磨难，而只需让自己完全地置身于其中，认真地总结并获取适合于自己的答案。唯有这样，才能达到自我拯救和自我促进的目的，才能昭示一个人的人格的尊严、成熟的风范和优美的品质。
孤独是一种生活现实，犹如黑夜、闪电和雷鸣一般，作为人的一种经历，它也可以像任何其它人生经历一样被赋与一定的创造性。马克思在写《资本论》的时候是孤独的，正是在这种孤独之中，使他的眼光不受世俗观点的侵扰，从而揭示出经济演变的规律和资本的本质。尼采在同时代的哲学环境中是孤独的，正是在这种孤独的状况下，他喊出了：“上帝死了”的呐喊，并以他的独到的酒神哲学理念冲击了横亘几百年的古典哲学。晚年的卢梭经常在穿过葡萄园和草地的小径上孤独地散步，在大自然的怀抱中找到了他所称道的“灵魂的安宁”，在他去世后的手稿中，人们发现了记载着他的“充满于每日散步中迷人的沉思默想”的集子《孤独的散步者的遐想》。鲁迅在那个时代也是孤独的，但他的思维在任何时候都保持着异常的清醒。
孤独不是孤立，它不是简单的隔世的自我封闭，也不是懦弱者的遇事逃避。它应该是自我反省、自我完善的一个过程。它将自己做为一个社会、一个团体，从而取得完整的网络的一个重要环节。在美妙的人生中，体验孤独无疑是达到自我认识、获得灵感以及蠃得信任的一条途径。