生了一场病，不仅对好医生的概念有了一点认识，重要的是对做一个好病人有了一点体会。医生好不好，有没有医德，自有医德公示，有白求恩的光辉的榜样可以参照，有医生互相的评议。病人说不说没有什么关系。病人表现好不好，医生心里有数，你要是烦躁，发火，医生口上不好说，心里也窝火得很。病了，要有点病德，虽然因为目前对病德尚无一定的标准，病人之间也不好评比，因为大家的病情不一样，条件不同。
古人说：夫命穷病困之不可治。(《论衡》)是说命和病是生理的表现，命该绝，治有什么用？病有绝症，治也是无益。你要明白了这个道理，生病了去求医，见了医生，表现要好，要有点病德。如果医生认为你不可救治，但你表现好，有病德，还可以有个临终关怀，要是你病德不好，病也得的不是病，那就“拜拜您啦”。所以，人生了病，不想立马就死，一定要有病德。
何谓病德？
一是要求神如神在，求医如求神，贵在虔诚，对医生不能心存疑虑，要信，最好是迷信，顶礼而拜，那怕那人“手滥药不神。”(唐。苏拯）明明白白是一庸医，乱投虎狼药，你也要认为碰到转世华佗，充满信心，百病包好。要是那人有医在心，心正药自真，那是你今生修的福祉；
二是自已要相信自己命不该绝，但是要活马装如死马，让医生大胆地摆弄。扁鹊不能治不受针药之疾，你病不在骨髓，医生有知你病之明，就敢治，你也就可以享受到什么是“杏林春暖”了；
三是要自惭形秽，自认倒霉，命中注定有劫难，报应，不耻于人，听天由命，那么医生也就敢于丢开顾虑，下手治病。瘫病可治，疯病可医，癌症可祛。
总之病人要修练得对医生的指示要做到“盲、聋、哑”，对医生的治疗要做到“痴、呆、傻”，如此这般，哪个医生不夸你医德大大的有。
要是你自傲，视病如无，当然可以大闹一场。想当年，高祖击黥布时，“为流矢所中，行道病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰:‘病可治。’於是高祖骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊亦何益？’遂不使治病。”
高皇帝真是自取其咎。不过你真的病得不可救药，是没有必要大闹医场的。
补充一点，你要有病德，还要与医生搞好关系，你健康时赚了钱，病了就不要吝惜，要拿钱买命，不要怕用钱，给医生表示一下，没有什么不可以的。