读林语堂的《关雎正义》，又得一笑话，甚是开怀。
说关雎，说“窈窕淑女，君子好逑”，正解自然是教科书上说的。只是这么直白的语句，谁会对正解感兴趣？在歪论中，当属汉代毛亨的《毛诗诂训传》。毛亨认为诗中“君子”指周文王，“淑女”即周文王的正妃，中心思想是赞美“后妃之德”。先有毛亨，后有郑玄（郑玄为毛诗做了笺），让毛郑二人一掺乎，这首唯美的爱情诗篇就彻底变了味道。细想也不无道理，那个时代，能完整保留下来写进历史的，必是对统治者的歌功颂德。
于是关雎的正解就变成——不是周文王想女人想得吃不香睡不着，而是正妃想女人想得辗转反侧夜不能寐，确是因为找不到一个既窈窕又淑女又配得上周文王的女人。如此“后妃之德”在封建王朝，绝对靠谱。
就连林语堂林老先生也被诱惑，跟着一群拥有自知之明的文人瞎起哄，杜撰出如此让人捧腹的场景：
“妈，你为何睡不着，翻来覆去的？”孩子说。
“儿啊，你不知道，你爹嫌你有个亲妈不够，还想给你找个后妈！”
“这很好呀！你应该向周文王的老婆学习，她也睡不着，不过她不是担心自己男人找小老婆，而是担心自己男人找不到小老婆。真真是典范。”
“这是谁说的！”
“我们的老师呀！”
于是第二天，张太太，李太太约同王太太，刘太太，一起打到学校去，老师吓得闻风而逃，几位太太没处撒气，索性把学校里的诗经课本全撕烂了。
哈哈，我正在傻笑的时候。“我”打断了我。
“我”说：我是来跟你谈信仰的，不是来和你谈大老婆和小老婆的。
我说：生活在一个失信的时代，少跟我谈什么信仰，莫不如大小老婆给男人添乱让人开怀。
“我”说：你这是什么心态，典型的小市民。那你总要信点儿什么吧。天地鬼神，总要有所敬畏。
我说：我是无神论者。对了，我在网上遇到一个自称为居士的男人。我问过他，你信仰什么？居士也说他是无神论者。这让我百思不解，按说居士属道家出身，岂有不信鬼神之道理？啥居士，我看也就俗人一个。这种居士遇到漂亮女网友，保证首先想到的是上床！
“我”说：网上的居士你也信。你怎么又说男女之事，说信仰。
我说：我信仰共产主义啊！虽然我是非党人士，我就盼望着“共产”，谁不渴望享受“按需所得”？
“我”说：原来你只想瓜分富人的财产啊！
我说：由此证明，富人不可能信仰共产主义，至少他们有抵触心理。眼见这穷人和富人的差距越来越大，穷人就算累吐血也追不上。这种情况下，让富人提出“共产”，不等于让他们自己扒自己的皮？
“我”说：这话说的有点反动。没见富人们都在积德行善么？没见万达老总拿出10亿重建寺院么？而且人家还不是吃斋念佛之人。
我说：财富过度掠夺本身就是罪恶，他不过是赎罪而已。说到吃斋念佛，我遇到一个吃斋念佛的，我问她，你信基督还是信佛还是信咱们本土的道？她竟然对我冷嘲热讽，说她不懂这些，她只知道这辈子做好人下辈子才能投好胎，遇到大灾大难，信的人就能逢凶化吉。让她这样一说，我顿悟，原来我的信仰过于虚无缥缈，不切实际，哪有给个房子给个工作实惠，难怪信的人都三心二意。既然是无神论者，自然天不怕地不怕，活着不怕天打五雷轰，死了不怕遭报应，这种信仰还哪有什么震慑力。个人认为，和基督教佛教道教相比，共产主义信仰的洗脑力度的确不够。
“我”说：你真是越说越反动。不许再说了。“我”开始替我担心起来。
我说：我反动么？我怎么不觉得，我只不过做了一些损人不利己的小事而已。我倒是想做大，可我不是没那能力不是。就算我反动，那也怨不得我，正是因为对我洗脑不彻底，才让我做不成纯粹的人。
“我”说：你这个无可救药的异教徒。幸好你老了，在社会成不了气候，对社会构不成威胁。“我”站起身，急于要离开我。
我说：别着急走啊，我还没说完呢。听说最新刑法提案中要对75岁以上老人免于死刑，确有其事？看来我75岁以后还有做惊天之举的大好机会？
此时此刻，那个骂我异教徒的“我”，早已消失的无影无踪。